WEBVTT

00:00:10.800 --> 00:00:12.860
请合掌

00:00:12.860 --> 00:00:29.120
南无本师释迦牟尼佛

00:00:29.120 --> 00:00:33.720
无上甚深微妙法

00:00:33.720 --> 00:00:37.900
百千万劫难遭遇

00:00:37.900 --> 00:00:42.400
我今见闻得受持

00:00:42.400 --> 00:00:47.480
愿解如来真实义

00:00:47.660 --> 00:00:48.020
好

00:00:48.020 --> 00:00:50.620
大家上午阿弥陀佛

00:00:50.620 --> 00:00:52.160
阿弥陀佛

00:00:52.160 --> 00:00:54.700
好 放掌

00:00:55.300 --> 00:01:01.840
今天恭逢释迦牟尼佛涅槃日

00:01:01.840 --> 00:01:05.739
所以我们有共同诵经

00:01:06.320 --> 00:01:10.300
我们来共同学习一下

00:01:10.300 --> 00:01:16.400
释迦牟尼佛因何而示现涅槃

00:01:16.400 --> 00:01:21.980
在一般的

00:01:21.980 --> 00:01:23.040
宗门教下

00:01:23.040 --> 00:01:27.080
宗派讲说 释迦牟尼佛一生

00:01:27.080 --> 00:01:29.500
说经三百余会

00:01:29.500 --> 00:01:30.740
说法

00:01:30.740 --> 00:01:32.840
四十九年

00:01:32.840 --> 00:01:35.020
也有这样讲说

00:01:35.020 --> 00:01:37.500
阿含十二

00:01:37.500 --> 00:01:41.300
方等八 二十二年谈般若

00:01:42.420 --> 00:01:48.300
法华涅槃共八年

00:01:48.320 --> 00:01:52.340
这样的说法呢 在天台宗

00:01:52.340 --> 00:01:54.980
这不是天台宗的讲法

00:01:54.980 --> 00:01:58.240
按照天台宗的讲法是通五时

00:01:58.240 --> 00:02:00.000
不是别五时

00:02:00.000 --> 00:02:00.980
大家要了解说

00:02:00.980 --> 00:02:02.500
为什么叫通五时呢

00:02:02.500 --> 00:02:04.500
他说阿含的同时呢

00:02:04.500 --> 00:02:06.480
也在说方等

00:02:06.480 --> 00:02:09.340
也在说华严

00:02:09.340 --> 00:02:12.920
也在说法华

00:02:12.920 --> 00:02:15.000
他说法华的同时呢

00:02:15.000 --> 00:02:19.940
也在说带着

00:02:19.940 --> 00:02:22.120
方等

00:02:22.120 --> 00:02:24.920
也带着般若

00:02:24.920 --> 00:02:28.220
所以这个一般我们看现在的资料

00:02:28.220 --> 00:02:32.540
今天师父有 早上有看有人发的

00:02:32.540 --> 00:02:34.420
师父就说

00:02:34.420 --> 00:02:37.820
这些是华严宗有讲

00:02:37.820 --> 00:02:42.080
说有讲说阿含十二方等八

00:02:42.080 --> 00:02:44.500
二十二年谈般若

00:02:44.500 --> 00:02:47.820
法华涅槃共八年

00:02:47.820 --> 00:02:50.840
所以这些他是

00:02:51.240 --> 00:02:54.420
其他一些宗派呢

00:02:54.420 --> 00:02:56.440
不能说他效仿天台宗

00:02:56.440 --> 00:03:00.860
他也是根据天台宗的判教而说出来的一些

00:03:00.860 --> 00:03:04.860
释迦牟尼佛一辈子 就一生

00:03:04.860 --> 00:03:06.080
弘法历程

00:03:06.080 --> 00:03:07.820
但是我们一定要记住啊

00:03:07.820 --> 00:03:11.860
你不要以这种想法来看说他是别五时

00:03:11.860 --> 00:03:14.620
其实是通五时

00:03:14.620 --> 00:03:18.940
他在刚开始悟道之时就已经说大乘

00:03:18.940 --> 00:03:20.800
说华严

00:03:20.800 --> 00:03:24.640
你看刚悟道之时说华严经

00:03:24.640 --> 00:03:29.040
有的说是三七日 有的是说二七日

00:03:29.040 --> 00:03:35.200
就不要太分别他说是几七了

00:03:35.200 --> 00:03:39.300
三七也好二七日也好 来说华严经

00:03:39.300 --> 00:03:40.900
所以在这个过程当中

00:03:40.900 --> 00:03:45.900
我看一些资料发的微信 微博都在谈这些

00:03:45.900 --> 00:03:48.560
说阿含十二方等八

00:03:48.560 --> 00:03:54.240
他把释迦牟尼佛一生的弘法分得很清

00:03:54.240 --> 00:03:56.380
说前几年就在说什么

00:03:56.380 --> 00:03:58.240
后几年就在说什么

00:03:58.240 --> 00:04:02.300
作为一般的信众

00:04:02.300 --> 00:04:05.860
可以先借着现前的因缘来思惟一下

00:04:05.860 --> 00:04:08.140
一般的信众来讲他刚开始

00:04:08.140 --> 00:04:12.320
这个师父是在说一件事吗

00:04:12.320 --> 00:04:15.760
在谈一样的因缘吗 不会是这样

00:04:15.760 --> 00:04:18.880
释迦牟尼佛到最终他还是在说

00:04:18.880 --> 00:04:24.300
教敕一些四念处啊

00:04:24.300 --> 00:04:26.920
比如说涅槃经讲说

00:04:26.920 --> 00:04:31.400
佛灭度 阿难问佛四个问题

00:04:31.400 --> 00:04:35.760
佛 嘱累 回答

00:04:35.780 --> 00:04:37.780
就是遗教回答

00:04:37.780 --> 00:04:42.000
说以戒为师 以四念处安住

00:04:42.000 --> 00:04:49.420
难调伏的修道人以默摈为对待

00:04:49.420 --> 00:04:53.600
经典之前加上如是我闻

00:04:54.800 --> 00:04:57.920
在最后他还是在说

00:04:57.920 --> 00:05:03.100
所以我看一些资料上面讲的把释迦牟尼佛

00:05:03.100 --> 00:05:05.280
四十九年分得好清楚

00:05:05.280 --> 00:05:07.740
几年到几年之内讲的是什么经典

00:05:07.740 --> 00:05:10.300
几年到几年之内说的是什么法

00:05:10.300 --> 00:05:14.080
这些是在天台宗不认可的

00:05:14.080 --> 00:05:16.860
这些也不是天台宗的话

00:05:16.860 --> 00:05:18.360
所以师父

00:05:18.360 --> 00:05:23.380
在今天不能说纠正 要提醒一下

00:05:23.380 --> 00:05:25.600
有的一些资料啊

00:05:25.600 --> 00:05:29.360
那真的是一些学术的人在研究

00:05:29.360 --> 00:05:31.340
学术的人写出来的

00:05:31.340 --> 00:05:35.100
他可能都不是一个佛教徒

00:05:36.080 --> 00:05:41.780
抄袭或者是以历史研究的层次与方面

00:05:41.800 --> 00:05:45.480
来阔谈佛教

00:05:45.480 --> 00:05:49.580
甚至是慢谈佛教 我慢的慢

00:05:49.580 --> 00:05:55.620
甚至以不修行为目的来诠释佛教

00:05:55.620 --> 00:05:57.760
所以这些就会出现这些

00:05:57.760 --> 00:06:02.180
那我们这些修道人无形当中就受这样的影响

00:06:02.180 --> 00:06:04.580
大家要注意啊

00:06:04.580 --> 00:06:07.040
佛一代时教

00:06:07.040 --> 00:06:10.760
他不是别说别教

00:06:10.760 --> 00:06:13.580
是总说别教

00:06:13.580 --> 00:06:16.760
就共当中有别

00:06:17.800 --> 00:06:20.000
他是共谈的

00:06:20.000 --> 00:06:21.940
你看通五时叫什么

00:06:21.940 --> 00:06:26.100
乳 酪 生酥 熟酥 醍醐上味

00:06:26.100 --> 00:06:28.240
他是通五时

00:06:28.240 --> 00:06:31.240
但是当中也有别五时

00:06:31.240 --> 00:06:35.340
别五时判教说藏通别圆

00:06:35.360 --> 00:06:37.480
化仪化法

00:06:37.480 --> 00:06:40.480
顿渐秘密不定

00:06:41.600 --> 00:06:44.320
他有他的一些判教

00:06:44.320 --> 00:06:47.200
但是判教的过程当中

00:06:47.200 --> 00:06:53.620
你一定要按照大乘的思想来学习佛法

00:06:53.620 --> 00:06:56.260
那就是不是分化得很清楚

00:06:56.260 --> 00:06:58.100
几年到几年干了什么

00:06:58.100 --> 00:07:00.680
你看比如一般的居士他会讲

00:07:00.680 --> 00:07:05.680
一开始这个师父讲经讲得不怎么不咋地

00:07:05.680 --> 00:07:07.600
但讲着讲着就会讲了

00:07:07.600 --> 00:07:09.600
讲着讲着就是一开始在说什么经

00:07:09.600 --> 00:07:11.200
一开始在说什么经

00:07:11.200 --> 00:07:13.560
其实真正按讲经来讲

00:07:13.560 --> 00:07:16.880
他是称性而谈

00:07:16.880 --> 00:07:21.180
称着这种修证

00:07:21.180 --> 00:07:23.460
称着佛性而说法

00:07:23.460 --> 00:07:25.500
却不是用我们凡夫的知见

00:07:25.500 --> 00:07:28.100
把他分化得那么清楚

00:07:28.120 --> 00:07:30.420
所以这是要靠修来的

00:07:30.420 --> 00:07:33.880
修来当中一定有他的悲心

00:07:33.880 --> 00:07:38.540
那来了与会大众 来了信众

00:07:38.540 --> 00:07:39.760
各样各的因缘

00:07:39.760 --> 00:07:41.880
所以他在讲经说法的过程当中

00:07:41.880 --> 00:07:43.900
不可能以

00:07:43.900 --> 00:07:47.100
凡夫的知见来分化他

00:07:47.100 --> 00:07:49.580
几点到几点在讲什么

00:07:49.580 --> 00:07:52.960
第一节课到第二节课在讲什么

00:07:52.960 --> 00:07:57.060
一开始的第一年到第三年在说什么

00:07:57.080 --> 00:08:01.440
往往我们在这样看待佛法和修学的过程当中

00:08:01.440 --> 00:08:04.840
你很容易就种上了世间的知见

00:08:04.840 --> 00:08:07.880
你很难与佛共

00:08:07.880 --> 00:08:09.160
与法共

00:08:09.160 --> 00:08:12.340
就是在修学的过程当中你很难与法相应

00:08:12.340 --> 00:08:14.600
为什么相应不了

00:08:14.600 --> 00:08:18.540
凡情对圣解

00:08:18.540 --> 00:08:20.720
你看有经典中讲说

00:08:20.720 --> 00:08:23.100
但尽凡情别无圣解

00:08:23.100 --> 00:08:27.040
以凡夫的情执 情识

00:08:27.040 --> 00:08:31.200
思惟来断定佛法

00:08:31.200 --> 00:08:34.159
那你就很难与佛相应 与法相应

00:08:34.159 --> 00:08:38.799
到后来你即使信受大乘 信受佛法

00:08:38.799 --> 00:08:40.220
但最终的信受

00:08:40.220 --> 00:08:46.480
是不能得到完全圆满根本的利益

00:08:46.480 --> 00:08:48.680
那可能叫相似

00:08:48.680 --> 00:08:51.920
他的相似不单单是你在学的过程当中

00:08:51.920 --> 00:08:53.220
学了

00:08:53.220 --> 00:08:54.600
革新的佛法

00:08:54.600 --> 00:08:56.200
可能在你

00:08:56.200 --> 00:08:59.800
对待佛法的吸取当中

00:08:59.800 --> 00:09:02.320
和学当中修行当中

00:09:02.320 --> 00:09:04.800
你带着一些

00:09:04.800 --> 00:09:09.060
与世间共的一种思想来看待佛教

00:09:09.060 --> 00:09:11.660
所以我总讲说

00:09:11.660 --> 00:09:13.940
你对一个出家师父学佛之后

00:09:13.940 --> 00:09:18.660
你能不能真正的对出家的清净

00:09:18.660 --> 00:09:22.640
恭敬与利益 真正的信受

00:09:22.640 --> 00:09:26.860
这一点就很难做到的 一般的佛教徒

00:09:26.860 --> 00:09:28.420
你看比如说信受

00:09:28.420 --> 00:09:33.280
他真的能对出家法的好乐 恭敬与信受吗

00:09:33.280 --> 00:09:36.900
他还是带着世间的知见来看待出家人的

00:09:36.900 --> 00:09:39.400
那种等级的分化

00:09:39.400 --> 00:09:42.860
以不如世间不共世间的一种局外人

00:09:42.860 --> 00:09:45.980
甚至是不如人

00:09:47.620 --> 00:09:50.020
所以在这个其中当中修学的过程当中

00:09:50.020 --> 00:09:52.860
作为佛教徒

00:09:52.860 --> 00:09:54.440
和修行人来讲

00:09:54.440 --> 00:09:57.620
你对待的出家看待又是如何

00:09:57.620 --> 00:10:02.940
他如是用这种世间的知见来

00:10:02.980 --> 00:10:04.260
看这件事

00:10:04.260 --> 00:10:07.440
那再把他放在修行的佛法上呢

00:10:07.440 --> 00:10:09.840
你绝对还是这样

00:10:09.840 --> 00:10:11.740
套用

00:10:11.740 --> 00:10:14.360
那你把这佛法分化得那么清

00:10:14.360 --> 00:10:21.120
几年到几年在说什么

00:10:21.660 --> 00:10:24.480
那就说阿含十二方等八

00:10:24.480 --> 00:10:26.900
二十二年谈般若

00:10:27.940 --> 00:10:29.720
你就把他的分化那么清

00:10:29.720 --> 00:10:31.980
在这种分化的过程当中

00:10:31.980 --> 00:10:38.740
你没有与佛的悲心实相方便 种种相应

00:10:38.740 --> 00:10:42.300
这过程当中对佛法的修学与修行上

00:10:42.300 --> 00:10:43.780
你不得力

00:10:43.780 --> 00:10:45.860
就有分化

00:10:45.860 --> 00:10:49.180
你看我们日常生活当中和修学当中

00:10:49.180 --> 00:10:51.520
带着多少这样的知见

00:10:51.520 --> 00:10:54.980
来看待出家的这一件事

00:10:54.980 --> 00:10:57.040
来看待自己往生西方

00:10:57.040 --> 00:10:58.940
甚至是

00:10:58.940 --> 00:11:03.280
进道场出道场 念佛种种啊

00:11:03.280 --> 00:11:06.520
这当中就有障碍

00:11:08.320 --> 00:11:12.240
甚至因为障碍就有不如意

00:11:12.240 --> 00:11:16.220
为什么 因为在因地当中

00:11:16.220 --> 00:11:20.620
你很难做到 真的很难

00:11:20.620 --> 00:11:23.720
但是在心当中

00:11:23.720 --> 00:11:28.280
和知见当中 你很容易做到的

00:11:28.380 --> 00:11:30.680
所以你要依大乘的教法

00:11:30.680 --> 00:11:33.020
来看待这佛的一代时教

00:11:33.020 --> 00:11:36.100
那佛今天是佛的涅槃日

00:11:36.100 --> 00:11:39.860
我们作为佛弟子 应当佛教徒修行人

00:11:39.860 --> 00:11:43.460
应当念他的

00:11:43.460 --> 00:11:44.940
几处

00:11:44.940 --> 00:11:47.980
在经典有记载

00:11:47.980 --> 00:11:50.400
应当念佛的生处

00:11:50.400 --> 00:11:51.740
悟处

00:11:51.740 --> 00:11:53.220
说法处

00:11:53.220 --> 00:11:56.520
还有涅槃处

00:11:56.520 --> 00:11:59.460
为什么呢 因为就等于朝圣了

00:11:59.460 --> 00:12:01.400
那我们比如平时朝山

00:12:01.400 --> 00:12:04.580
到佛教圣地菩萨道场去朝山

00:12:04.580 --> 00:12:07.180
到底为什么

00:12:07.180 --> 00:12:10.140
入处思齐

00:12:10.140 --> 00:12:12.680
就如同拜佛像 见像思齐

00:12:12.680 --> 00:12:16.200
入这个处到这个圣地去要思什么

00:12:16.200 --> 00:12:19.260
思佛的一代时教

00:12:20.680 --> 00:12:26.500
思佛的念佛的这一世弘法利众生

00:12:26.500 --> 00:12:29.380
到底为了什么

00:12:29.840 --> 00:12:33.500
所以我们要常念佛的生处

00:12:33.500 --> 00:12:35.960
开悟的地方

00:12:35.960 --> 00:12:37.380
觉悟的地方

00:12:37.380 --> 00:12:40.280
还有说法的地方

00:12:40.280 --> 00:12:43.360
还有涅槃的地方

00:12:44.180 --> 00:12:46.840
拘尸那揭国

00:12:46.840 --> 00:12:48.960
应该是拘尸那揭罗国

00:12:48.960 --> 00:12:52.360
但是拘尸那国就是把它简说

00:12:52.360 --> 00:12:54.760
那娑罗双树间涅槃

00:12:54.760 --> 00:12:57.340
娑罗双树到底是几棵树呢

00:12:57.340 --> 00:13:01.460
我看有一些画上 把他画成两棵树中间

00:13:01.460 --> 00:13:04.640
不对的 是四棵树

00:13:04.640 --> 00:13:07.500
东南西北各一棵树

00:13:07.500 --> 00:13:12.480
四棵树 佛在中间示现涅槃的

00:13:12.520 --> 00:13:14.868
代表苦集灭道的法

00:13:14.868 --> 00:13:16.640
所以这四棵树在释迦牟尼佛

00:13:16.640 --> 00:13:19.060
正在涅槃的过程当中

00:13:19.060 --> 00:13:24.980
四棵树从枝叶繁茂慢慢变成了落叶

00:13:24.980 --> 00:13:27.160
就黄叶了落下来

00:13:27.160 --> 00:13:29.940
代表四棵树的呀

00:13:29.940 --> 00:13:35.000
这也是现在把经典看娑罗双树

00:13:35.000 --> 00:13:38.900
双是两双四棵

00:13:39.280 --> 00:13:42.235
这个经典呢有的时候都解错了

00:13:42.235 --> 00:13:44.255
双他就认为是两个

00:13:44.255 --> 00:13:45.300
不是

00:13:45.300 --> 00:13:47.560
娑罗双树间

00:13:47.560 --> 00:13:49.780
双树是四棵呀

00:13:49.780 --> 00:13:51.455
他有个双树间呢

00:13:51.455 --> 00:13:54.780
双树间两棵树两棵树之间

00:13:54.780 --> 00:13:56.580
听得懂吗

00:13:56.580 --> 00:13:59.660
这个解经都有问题的

00:13:59.660 --> 00:14:02.920
我看今天也是一大早发微信

00:14:02.920 --> 00:14:06.200
大家都在传 很多佛教徒

00:14:06.200 --> 00:14:08.620
对 今天的日子很重要

00:14:08.620 --> 00:14:11.540
要念佛陀的恩德 念他的涅槃

00:14:11.540 --> 00:14:14.120
我看这是两棵树之间示现涅槃

00:14:14.120 --> 00:14:16.980
我说这是哪一个讲的呢

00:14:16.980 --> 00:14:19.280
我看大家都这样翻

00:14:19.280 --> 00:14:20.884
娑罗双树间

00:14:20.884 --> 00:14:25.160
这个字一个要好好的去看看

00:14:25.160 --> 00:14:28.240
连字有的时候

00:14:28.240 --> 00:14:32.540
都不能说没有搞明白 他真的是看错了

00:14:33.400 --> 00:14:36.760
那东南西北各一棵

00:14:36.760 --> 00:14:38.860
四棵树 双树

00:14:38.860 --> 00:14:44.560
左边两棵 头两棵 脚两棵 这双树间

00:14:44.740 --> 00:14:47.660
示现涅槃的

00:14:48.200 --> 00:14:52.540
那这个四棵就代表苦集灭道

00:14:53.600 --> 00:14:56.480
那他示现大般涅槃

00:14:56.480 --> 00:15:00.100
释迦牟尼佛本来世寿要一百岁的

00:15:00.100 --> 00:15:02.120
在当时这个佛的时代

00:15:02.120 --> 00:15:04.460
一百年减一岁 一百年减一岁

00:15:04.460 --> 00:15:10.440
减到现在 人寿七十岁都不到了

00:15:10.440 --> 00:15:12.440
六十九岁多吧

00:15:12.440 --> 00:15:14.180
七十岁都不到了

00:15:14.180 --> 00:15:19.080
那过一百年减一岁 减到十岁

00:15:19.080 --> 00:15:20.780
那劫就到了

00:15:20.780 --> 00:15:24.980
那可能按经典讲就是

00:15:24.980 --> 00:15:28.000
拿个兔子当马骑

00:15:28.000 --> 00:15:30.140
那拔一个草就当刀用

00:15:30.140 --> 00:15:32.840
三灾八难就全来了

00:15:32.840 --> 00:15:35.860
再过一百年的增一岁

00:15:35.860 --> 00:15:40.700
增到八万四千岁为一劫

00:15:41.820 --> 00:15:44.750
二十小劫为一中劫

00:15:44.750 --> 00:15:49.720
弥勒佛出世也出在增劫

00:15:49.720 --> 00:15:53.040
所以本来释迦牟尼佛的寿是一百岁

00:15:53.040 --> 00:15:55.980
他为什么要舍寿于二十年呢

00:15:55.980 --> 00:15:57.720
你看我们经常讲说

00:15:57.720 --> 00:15:59.780
哎呀 祈求菩萨加被

00:15:59.780 --> 00:16:01.120
希望他能活下去

00:16:01.120 --> 00:16:04.940
我舍我的二十年寿给他

00:16:04.940 --> 00:16:06.600
可能按照佛教来讲说

00:16:06.600 --> 00:16:10.000
各人各人的因果 他舍可能你得不到

00:16:10.000 --> 00:16:12.380
但是我们先别谈

00:16:12.380 --> 00:16:13.720
你能不能得到

00:16:13.720 --> 00:16:16.960
谈你舍不舍得

00:16:16.960 --> 00:16:18.600
大家明白这个意思吗

00:16:18.600 --> 00:16:20.904
先别谈舍了你能不能得到

00:16:20.904 --> 00:16:24.804
先谈你舍不舍得

00:16:25.940 --> 00:16:29.620
为什么释迦牟尼佛不久住于世间呢

00:16:29.620 --> 00:16:33.420
他久住于世间看到这些弟子们呢不学了

00:16:33.420 --> 00:16:35.320
因为佛在呀

00:16:35.320 --> 00:16:37.640
他总是依靠佛说不要干了

00:16:37.640 --> 00:16:41.780
有佛在 那我们就少干一点

00:16:41.780 --> 00:16:45.400
他已经慢慢对这个戒律啊

00:16:45.400 --> 00:16:47.760
慢慢淡化了

00:16:47.760 --> 00:16:52.140
所以在涅槃时说的叫什么

00:16:52.140 --> 00:16:55.020
法华涅槃时叫什么法呢

00:16:55.020 --> 00:16:57.020
叫扶律谈常

00:16:57.020 --> 00:17:00.260
扶这个戒律谈常住

00:17:00.260 --> 00:17:04.160
所以涅槃经讲以常乐我净

00:17:04.160 --> 00:17:07.720
谈常住于世间 常住

00:17:07.720 --> 00:17:09.460
佛的法身不灭

00:17:09.460 --> 00:17:11.720
你看我们经常讲说

00:17:11.720 --> 00:17:15.640
无常啊 苦空无常无我

00:17:15.640 --> 00:17:18.339
那为什么在涅槃经又讲常乐我净呢

00:17:18.339 --> 00:17:20.520
这个常是绝对的常

00:17:20.520 --> 00:17:22.500
这个乐是绝对的乐

00:17:22.500 --> 00:17:25.180
这个我呢 是真我

00:17:25.180 --> 00:17:29.620
这个净呢 是绝对的真净

00:17:29.640 --> 00:17:31.360
那我们现在这个我是什么我

00:17:31.360 --> 00:17:34.780
妄想的我 分别的我 染污的我

00:17:34.780 --> 00:17:38.280
不能见得本来真心

00:17:40.140 --> 00:17:42.400
那如来藏性如来藏呢

00:17:42.400 --> 00:17:44.640
你不能直接显发出来

00:17:44.640 --> 00:17:46.800
不能直见佛性

00:17:46.800 --> 00:17:49.380
所以不能真见本来

00:17:49.380 --> 00:17:52.900
所以我们现前的我就是假我

00:17:54.100 --> 00:17:58.000
那最终在涅槃会上说我

00:17:58.000 --> 00:18:00.900
佛教是谈有我的呀

00:18:00.900 --> 00:18:02.620
最终是谈有我的呀

00:18:02.620 --> 00:18:06.080
你天天叫他无 无 什么都无

00:18:06.080 --> 00:18:08.820
什么都没了 哎都不要干了

00:18:08.820 --> 00:18:10.780
这种叫什么

00:18:10.780 --> 00:18:13.660
叫顽空啊

00:18:13.660 --> 00:18:16.760
只空不前了 那如同阿罗汉

00:18:16.760 --> 00:18:19.540
证得了空 你再让他发菩提心度众生

00:18:19.540 --> 00:18:24.160
他就很难 但是也有发菩提心

00:18:24.900 --> 00:18:27.900
退小向大的罗汉

00:18:28.740 --> 00:18:30.808
那你经常谈无我无我

00:18:30.808 --> 00:18:34.020
他后来真的就不想干了

00:18:34.020 --> 00:18:35.840
所以佛教谈我的

00:18:35.840 --> 00:18:39.420
只不过这个我是真我

00:18:41.880 --> 00:18:43.568
是无我处处我

00:18:43.568 --> 00:18:45.820
你看出家不有一句话讲吗

00:18:45.820 --> 00:18:47.970
出家无家处处家

00:18:47.970 --> 00:18:50.040
不要把出家人想得那么悲哀

00:18:50.040 --> 00:18:52.700
说出家就是没有家 其实他有家

00:18:52.700 --> 00:18:57.270
以国家为家 以众生为眷属

00:18:57.940 --> 00:19:01.060
他到哪里哪里就是家

00:19:01.060 --> 00:19:03.020
以西方极乐世界为家

00:19:03.020 --> 00:19:07.100
化导众生的家的因缘为家

00:19:07.100 --> 00:19:09.840
没有那么悲哀呀

00:19:09.840 --> 00:19:13.340
所以佛在涅槃会上就要扶律谈常

00:19:13.340 --> 00:19:16.300
这个戒律啊 一般人修行修得久了

00:19:16.300 --> 00:19:20.100
对戒律慢慢就淡化了 不重视了

00:19:20.100 --> 00:19:23.160
这时候必须要扶戒律

00:19:23.160 --> 00:19:24.760
为什么要扶戒律呀

00:19:24.760 --> 00:19:27.300
戒律是有因果的

00:19:27.300 --> 00:19:31.260
你看释迦牟尼佛在经典当中受的几种难

00:19:31.260 --> 00:19:33.300
受人毁谤

00:19:33.300 --> 00:19:35.620
诽谤过两次吧

00:19:35.620 --> 00:19:37.320
那

00:19:37.320 --> 00:19:39.860
金枪马麦的报

00:19:39.860 --> 00:19:43.060
那金枪马麦呀 就是脚啊

00:19:43.060 --> 00:19:46.240
被一个竹签子戳出血

00:19:46.240 --> 00:19:48.100
落石

00:19:48.100 --> 00:19:51.440
那个落石头啊 提婆达多害佛呀

00:19:51.440 --> 00:19:54.020
落石头推下山

00:19:54.020 --> 00:19:58.280
石头砸到释迦牟尼佛的脚

00:19:58.860 --> 00:20:01.640
那吃马麦

00:20:01.960 --> 00:20:06.300
他去乞食啊 乞了几家都没有

00:20:06.300 --> 00:20:07.879
最后一家的时候说

00:20:07.879 --> 00:20:11.200
释迦佛你来了我也没有什么食物

00:20:11.200 --> 00:20:12.799
我这个有喂马的麦子

00:20:12.799 --> 00:20:16.500
那个麦子啊 还没舂掉皮

00:20:16.500 --> 00:20:19.355
大家知道吗 那个麦子还没舂掉皮

00:20:19.355 --> 00:20:22.875
还带着那个麦芒和麦壳啊

00:20:22.920 --> 00:20:24.500
他吃下去

00:20:24.500 --> 00:20:26.680
胃疼了几天

00:20:26.680 --> 00:20:28.360
患头痛

00:20:28.360 --> 00:20:31.120
头风病啊 这个头痛病

00:20:31.120 --> 00:20:34.500
因为他怎么 前世打了几个鱼头

00:20:34.500 --> 00:20:37.880
那个鱼啊捞上岸

00:20:37.880 --> 00:20:40.060
前几世嘛打了那个鱼头

00:20:40.060 --> 00:20:42.460
所以头痛几天

00:20:43.520 --> 00:20:46.920
腰风啊坐痛

00:20:46.920 --> 00:20:49.820
就是那个腰啊和肩啊脊柱啊

00:20:49.820 --> 00:20:53.740
受了凉风吹 坐禅嘛经常

00:20:53.740 --> 00:20:55.440
这个痛

00:20:55.440 --> 00:20:58.780
为什么 因为众生有病

00:20:58.780 --> 00:21:01.860
他方应现此病 为了是什么

00:21:01.860 --> 00:21:05.760
让众生常念此身了不可得

00:21:05.760 --> 00:21:08.300
幻化业报所集的身

00:21:08.300 --> 00:21:12.400
不要太执着不舍

00:21:12.400 --> 00:21:13.480
有的时候啊

00:21:13.480 --> 00:21:14.740
在修学的过程当中

00:21:14.740 --> 00:21:17.700
你的不舍都不用念的

00:21:17.700 --> 00:21:20.300
你的不舍和放不下不用念

00:21:20.300 --> 00:21:22.680
随着你修学的过程当中

00:21:22.680 --> 00:21:24.880
戒律慢慢淡化

00:21:24.880 --> 00:21:28.980
佛慢慢就是似念非念

00:21:29.020 --> 00:21:29.979
这个过程当中

00:21:29.979 --> 00:21:32.080
你都不要想着这个身体执着

00:21:32.080 --> 00:21:35.640
哎呀好啊 这是我 我必须要保护好他

00:21:35.640 --> 00:21:37.320
你都不要这样起这种念

00:21:37.320 --> 00:21:41.820
他无形当中就已经起了贪染和不舍

00:21:42.980 --> 00:21:46.220
这个就是观念的问题啊

00:21:46.220 --> 00:21:49.260
所以戒律不精严

00:21:49.360 --> 00:21:51.480
他就会出现这种问题

00:21:51.480 --> 00:21:54.080
无形当中就让你贪染

00:21:54.080 --> 00:21:56.080
顺着贪染而活

00:21:56.080 --> 00:21:59.300
都不要提讲到贪染和不舍

00:21:59.300 --> 00:22:03.460
他会顺着这个下去

00:22:03.720 --> 00:22:06.140
我们好好思惟思惟啊

00:22:06.140 --> 00:22:07.080
这么久了

00:22:07.080 --> 00:22:09.060
我们都修道很多年了

00:22:09.060 --> 00:22:12.100
都老参上座了

00:22:12.100 --> 00:22:13.800
都老居士了

00:22:13.800 --> 00:22:15.140
你想想这么多年

00:22:15.140 --> 00:22:18.100
你的修学如何

00:22:19.420 --> 00:22:23.760
随着这种修行的慢慢的戒律的淡化

00:22:23.780 --> 00:22:25.200
修行的念头的淡化

00:22:25.200 --> 00:22:28.120
现在又如何

00:22:28.520 --> 00:22:32.480
那师父总是讲几句难听的了

00:22:32.480 --> 00:22:35.340
念佛打哈欠睡觉

00:22:35.340 --> 00:22:38.260
听经呢 坐在那里边

00:22:38.260 --> 00:22:39.220
像晒太阳一样

00:22:39.220 --> 00:22:41.460
靠着一个椅子

00:22:41.480 --> 00:22:44.880
心里边呢 安然不动

00:22:44.880 --> 00:22:47.800
听不进去 叫安然不动

00:22:47.820 --> 00:22:49.480
那参加法会呢

00:22:49.480 --> 00:22:53.220
一结束累得腰酸背痛

00:22:54.860 --> 00:22:57.380
那真就是这样的呀

00:22:58.840 --> 00:23:01.080
有的时候不是你年纪老了

00:23:01.080 --> 00:23:04.080
可能因为你在佛门的日子真的久了

00:23:04.080 --> 00:23:06.020
真的忘记了一些东西

00:23:06.020 --> 00:23:08.220
戒律淡化了

00:23:09.340 --> 00:23:11.920
慢慢只变成了一个

00:23:11.920 --> 00:23:15.060
随顺这样的事情来过日子

00:23:15.060 --> 00:23:16.880
不随顺释迦牟尼佛讲的法

00:23:16.880 --> 00:23:22.040
而修解脱而发菩提心成佛道

00:23:22.040 --> 00:23:24.740
慢慢就变成这样

00:23:24.740 --> 00:23:26.796
所以在学的一段过程当中

00:23:26.796 --> 00:23:28.820
一定要谈谈戒律

00:23:28.820 --> 00:23:31.400
所以师父今年就安排说

00:23:31.400 --> 00:23:34.000
一个月皈依一次

00:23:34.000 --> 00:23:34.900
重新皈依

00:23:34.900 --> 00:23:37.740
大家跪下来念念这个皈依文

00:23:37.740 --> 00:23:39.680
好好发发这个皈依

00:23:39.680 --> 00:23:43.820
当时这种心 干什么来了

00:23:43.880 --> 00:23:48.120
我总是讲这几句难听话 干什么来了

00:23:48.340 --> 00:23:50.200
一个月皈依一次

00:23:50.200 --> 00:23:53.040
跟大家结缘

00:23:53.200 --> 00:23:54.380
你就来这皈依一次

00:23:54.380 --> 00:23:57.040
不管你受五戒还是菩萨戒

00:23:57.040 --> 00:23:59.260
皈依一次

00:23:59.260 --> 00:24:00.840
每个月都重复皈依一次

00:24:00.840 --> 00:24:03.600
拿出时间来

00:24:04.060 --> 00:24:06.120
拿出念经的时间

00:24:06.120 --> 00:24:09.420
来大家共同的来这学习的时候

00:24:09.420 --> 00:24:10.200
诵经的时候

00:24:10.200 --> 00:24:12.480
就跪在这重新皈依一次

00:24:12.480 --> 00:24:14.040
不能忘记

00:24:14.040 --> 00:24:19.000
要扶这个律才能谈常 不生不灭

00:24:19.000 --> 00:24:22.440
律扶不起来不要谈生

00:24:22.440 --> 00:24:23.280
不生不灭

00:24:23.280 --> 00:24:24.460
那就是生灭

00:24:24.460 --> 00:24:27.260
那我们今天有诵心经

00:24:27.260 --> 00:24:28.460
七遍

00:24:28.460 --> 00:24:29.940
为什么呢

00:24:29.940 --> 00:24:32.740
大家来观观

00:24:32.740 --> 00:24:35.540
观观这个 苦集灭道

00:24:35.540 --> 00:24:38.700
观观这个色香味触法

00:24:38.700 --> 00:24:40.460
观观这个身

00:24:40.460 --> 00:24:42.620
观观这个心

00:24:42.620 --> 00:24:45.260
成住坏空生住异灭

00:24:45.260 --> 00:24:48.020
到底可不可得

00:24:48.020 --> 00:24:50.340
常警策警觉

00:24:50.340 --> 00:24:53.020
方能向于解脱的

00:24:53.020 --> 00:24:55.100
你不经常警策警觉

00:24:55.100 --> 00:24:58.380
时间久就是随顺这样的日子而活

00:24:58.380 --> 00:25:02.400
根本心就跟道不相应的

00:25:02.400 --> 00:25:04.060
你懂吗

00:25:04.060 --> 00:25:05.400
似有非有

00:25:05.400 --> 00:25:06.780
有是相有

00:25:06.780 --> 00:25:09.580
非有是法无啊

00:25:09.580 --> 00:25:11.580
那大家坐在这都是形象

00:25:11.580 --> 00:25:14.200
很端正很庄严

00:25:14.200 --> 00:25:19.580
但是法呢 法一定要扶律谈常

00:25:21.260 --> 00:25:23.820
这样你才能久住

00:25:23.820 --> 00:25:26.540
才能常乐我净

00:25:26.540 --> 00:25:29.360
与法相应 要不然

00:25:29.360 --> 00:25:31.480
幻生幻灭

00:25:31.480 --> 00:25:35.240
一世结个缘就幻生幻灭了

00:25:35.240 --> 00:25:37.460
所以佛为什么示现涅槃呢

00:25:37.460 --> 00:25:40.440
示现给众生看的

00:25:42.940 --> 00:25:47.260
那希望众生能以戒为师

00:25:47.960 --> 00:25:50.620
以四念处安住

00:25:52.000 --> 00:25:55.480
那让你处处念佛念法念僧念戒

00:25:55.480 --> 00:25:56.460
为什么

00:25:56.460 --> 00:25:59.120
你一失不念

00:25:59.120 --> 00:26:03.120
心里无佛 无众生啊

00:26:03.120 --> 00:26:06.260
只有我 这个我都不要太明显

00:26:06.260 --> 00:26:08.440
这个是我的那个是我的

00:26:08.440 --> 00:26:11.160
这个是我捐的那个是我做的

00:26:11.160 --> 00:26:13.000
今天这是佛事给我

00:26:13.000 --> 00:26:16.780
今天又是我没让我怎么样

00:26:16.780 --> 00:26:18.620
都不需要有我

00:26:18.620 --> 00:26:21.420
你跟我打成了一片

00:26:22.180 --> 00:26:25.280
难舍是难分

00:26:25.380 --> 00:26:30.000
说无我的时候有可能都是用我说的

00:26:32.320 --> 00:26:36.980
那甚至时候说往生西方都是用不想去

00:26:36.980 --> 00:26:41.800
不舍这个世间娑婆而讲的要往生

00:26:42.720 --> 00:26:44.600
这就是扶律谈常啊

00:26:44.600 --> 00:26:46.880
你没有扶这个戒律

00:26:46.880 --> 00:26:50.320
你无形当中跟这个我打成了一片

00:26:51.300 --> 00:26:53.500
时间太久了

00:26:53.500 --> 00:26:55.780
大家容易忘

00:26:56.520 --> 00:26:58.240
这个时间很可怕的

00:26:58.240 --> 00:27:00.000
时间是什么

00:27:00.000 --> 00:27:01.340
时间不是生命

00:27:01.340 --> 00:27:03.800
时间是业力

00:27:06.220 --> 00:27:08.200
时间是业力的

00:27:08.200 --> 00:27:10.780
它能让你

00:27:10.780 --> 00:27:13.640
通过时间跟业力打成一片

00:27:13.640 --> 00:27:16.560
让你不知不觉的

00:27:16.560 --> 00:27:19.600
就跟业力打成一片

00:27:19.600 --> 00:27:24.860
只能经常警觉提醒自己不能忘记

00:27:24.860 --> 00:27:28.860
这个生死要得了佛道要得成

00:27:29.640 --> 00:27:32.480
你才不会忘记

00:27:33.660 --> 00:27:37.700
一朝忘记可能再因缘会聚一处

00:27:37.700 --> 00:27:40.480
你一忘记这一辈子

00:27:40.480 --> 00:27:43.320
可能就白做

00:27:43.320 --> 00:27:45.440
所以我们时刻警觉自己

00:27:45.440 --> 00:27:47.520
不能忘记

00:27:47.520 --> 00:27:48.820
忘记什么呀

00:27:48.820 --> 00:27:51.300
念佛求生西方啊

00:27:51.300 --> 00:27:54.260
这个此身的业障所集之身呢

00:27:54.260 --> 00:27:56.100
苦患之身

00:27:56.100 --> 00:28:00.520
不是长久长居之处

00:28:00.520 --> 00:28:03.540
你要好好的思惟思惟

00:28:03.540 --> 00:28:05.220
这样才能谈到

00:28:05.220 --> 00:28:09.100
哎呀 发菩提心啊 利益众生成佛道

00:28:09.100 --> 00:28:10.220
这些你做不到

00:28:10.220 --> 00:28:12.160
那个利益众生成佛道

00:28:12.160 --> 00:28:15.840
有的是妄说妄为

00:28:16.780 --> 00:28:18.540
妄说妄为

00:28:18.540 --> 00:28:19.680
因你不舍

00:28:19.680 --> 00:28:22.500
因你贪染而说出来的

00:28:22.500 --> 00:28:24.160
叫随顺别人说

00:28:24.160 --> 00:28:27.560
叫人云亦云而已

00:28:27.580 --> 00:28:32.500
没有实质的因做根

00:28:33.580 --> 00:28:36.400
比如说呀 那个鲜花

00:28:36.400 --> 00:28:38.440
没有根插在瓶子里

00:28:38.440 --> 00:28:41.940
只是随顺着花开花谢的规律

00:28:41.940 --> 00:28:43.580
但是有根否啊

00:28:43.580 --> 00:28:45.500
无根

00:28:45.500 --> 00:28:47.860
无根就无性的

00:28:47.860 --> 00:28:51.330
无性都不通佛

00:28:52.300 --> 00:28:55.940
你看我们犯戒律犯了无根罪

00:28:55.940 --> 00:28:57.240
什么叫无根罪呢

00:28:57.240 --> 00:28:58.800
断了善根的罪

00:28:58.800 --> 00:29:00.180
坏了法身毁命的罪

00:29:00.180 --> 00:29:04.700
破了根本的如斩头一样

00:29:05.800 --> 00:29:10.120
你再随顺这个修道的因缘又如何

00:29:11.820 --> 00:29:14.100
只是随顺过日子而已

00:29:14.100 --> 00:29:15.979
所以经常早些年呢

00:29:15.979 --> 00:29:19.360
有一些老和尚们就呵斥

00:29:19.360 --> 00:29:21.040
这修道人讲

00:29:21.040 --> 00:29:23.260
出家呀

00:29:23.260 --> 00:29:25.840
出烦恼五欲之家

00:29:25.840 --> 00:29:29.500
于名利要放得下看得破

00:29:29.500 --> 00:29:31.760
你要是无根

00:29:31.760 --> 00:29:34.420
没有信仰来修道

00:29:34.420 --> 00:29:38.220
这一辈子还不如回去

00:29:38.240 --> 00:29:39.400
做世间事

00:29:39.400 --> 00:29:41.960
这是用成佛的根本来谈

00:29:41.960 --> 00:29:44.240
但是用出家的功德来谈呢

00:29:44.240 --> 00:29:46.000
出家有出家的利益

00:29:46.000 --> 00:29:48.280
出一天的家不管什么样的心

00:29:48.280 --> 00:29:49.860
你有一天的功德

00:29:49.860 --> 00:29:52.580
哪怕是名利之心

00:29:54.160 --> 00:29:55.680
这种就是共说呀

00:29:55.680 --> 00:29:59.900
追说追泯的

00:30:00.420 --> 00:30:02.620
明白追说追泯是什么意思吗

00:30:02.620 --> 00:30:04.140
这都是古话了

00:30:04.140 --> 00:30:06.320
现在没人谈了

00:30:06.320 --> 00:30:09.980
要根据这个因缘来说法

00:30:09.980 --> 00:30:13.960
随缘应机说法来悯念众生

00:30:13.960 --> 00:30:16.200
通过这个话来悯念众生

00:30:16.200 --> 00:30:21.000
使佛的悲心和法通过因缘显露出来

00:30:21.000 --> 00:30:24.560
现在没有人讲这些古话的

00:30:24.560 --> 00:30:27.240
讲经的语言了

00:30:27.240 --> 00:30:30.660
现在你能听到

00:30:30.660 --> 00:30:31.760
我总讲

00:30:31.760 --> 00:30:34.060
都是我们的福报

00:30:34.060 --> 00:30:37.820
你听过这些扶律谈常追说追泯吗

00:30:37.820 --> 00:30:39.399
以前这些祖师大德

00:30:39.399 --> 00:30:43.319
讲一部经就用几个字就讲完了

00:30:43.900 --> 00:30:45.520
你看法华经

00:30:45.520 --> 00:30:49.640
开示悟入 明着是开示悟入

00:30:49.640 --> 00:30:51.440
真正的不是

00:30:51.440 --> 00:30:54.360
叫施废开

00:30:56.420 --> 00:30:58.460
这个都是一般情况下

00:30:58.460 --> 00:31:02.527
你没有去真正的用大乘的思想

00:31:02.527 --> 00:31:04.660
来看待这个佛法

00:31:04.660 --> 00:31:06.880
看待一世的修行

00:31:06.880 --> 00:31:08.940
这一件事

00:31:08.940 --> 00:31:10.720
所以师父也挺悲哀的

00:31:10.720 --> 00:31:15.320
释迦牟尼佛进入示现涅槃于众生啊

00:31:15.320 --> 00:31:17.020
为了度众生

00:31:17.020 --> 00:31:19.540
现在这个时期呀

00:31:20.300 --> 00:31:24.480
连经典的真实义和文都改了

00:31:24.480 --> 00:31:29.180
那个娑罗双树间改成两棵树之间

00:31:29.220 --> 00:31:31.600
那以前讲经说法的

00:31:31.600 --> 00:31:34.240
扶律谈常现在不怎么说了

00:31:34.240 --> 00:31:35.700
也有一些法师说

00:31:35.700 --> 00:31:38.900
但信众们不想听了

00:31:38.900 --> 00:31:40.420
为什么不想听啊

00:31:40.420 --> 00:31:42.159
他认知不对他的机

00:31:42.159 --> 00:31:43.600
不对他的什么机

00:31:43.600 --> 00:31:46.940
现在业障起来的机

00:31:49.440 --> 00:31:51.160
大家听得懂吗

00:31:51.160 --> 00:31:52.579
现在业障起来的机

00:31:52.579 --> 00:31:55.120
他认为不对他的机

00:31:55.120 --> 00:31:57.640
所以这些不要听

00:31:58.740 --> 00:32:01.800
甚至有人说他是非佛说

00:32:02.580 --> 00:32:03.960
不要学

00:32:03.960 --> 00:32:06.920
那是非佛教的 魔说

00:32:06.920 --> 00:32:10.700
是魔说佛是魔 还是佛说魔是佛

00:32:10.700 --> 00:32:13.300
搞不清楚啊

00:32:13.300 --> 00:32:15.060
你懂吗

00:32:15.060 --> 00:32:17.980
因为业力太盛了

00:32:19.700 --> 00:32:22.940
所以佛示现舍寿二十年留给众生

00:32:22.940 --> 00:32:26.540
让众生好好思惟思惟

00:32:26.540 --> 00:32:30.495
为什么佛会提前进入入灭

00:32:30.500 --> 00:32:32.500
为什么会示现入灭

00:32:32.500 --> 00:32:35.440
我们众生真的业力太重

00:32:35.440 --> 00:32:39.740
对法呀永远发不出有始有终的心

00:32:39.740 --> 00:32:42.400
长远心很难发

00:32:42.400 --> 00:32:44.220
干干就

00:32:44.220 --> 00:32:46.000
没心了

00:32:47.100 --> 00:32:50.020
念念呢 就忘记了

00:32:52.100 --> 00:32:56.180
所以就如同比喻一下不恰当的比喻

00:32:56.180 --> 00:32:57.540
就如同

00:32:57.540 --> 00:33:01.480
一个长者家里的亲人在去世的时候

00:33:01.480 --> 00:33:04.880
本来有算命的讲说有

00:33:04.880 --> 00:33:06.660
八十年一百年

00:33:06.660 --> 00:33:08.900
但他为什么在七十岁八十岁的时候

00:33:08.900 --> 00:33:10.960
就往生了呢

00:33:10.960 --> 00:33:12.780
你想想

00:33:12.780 --> 00:33:16.540
他往生的时候是以什么心告诉你的

00:33:16.540 --> 00:33:18.560
交代你的

00:33:19.680 --> 00:33:22.480
这都是一种悲心呢

00:33:22.480 --> 00:33:26.480
有的时候佛教的一些长老大德们

00:33:26.480 --> 00:33:28.340
往生的比较早

00:33:28.340 --> 00:33:30.440
世间人求长生啊

00:33:30.440 --> 00:33:34.340
他不明白长老大德们往生的早是意味着什么

00:33:34.340 --> 00:33:38.140
意味着教育这些弟子们

00:33:38.140 --> 00:33:40.960
学佛求生阿弥陀佛

00:33:40.960 --> 00:33:44.180
到底是什么样的无量光无量寿

00:33:44.180 --> 00:33:49.240
是求娑婆久住还是求西方

00:33:49.240 --> 00:33:51.600
好去来呀

00:33:53.040 --> 00:33:55.360
所以有的时候我们当思惟思惟

00:33:55.360 --> 00:33:57.900
今天释迦牟尼佛的涅槃日

00:33:57.900 --> 00:33:59.500
我们谈了几个字

00:33:59.500 --> 00:34:01.600
扶律谈常

00:34:02.220 --> 00:34:05.080
追说追泯

00:34:05.140 --> 00:34:07.040
好好想想

00:34:07.040 --> 00:34:12.440
你越想这件事 越生感恩心

00:34:12.440 --> 00:34:15.280
你越谈这件事越思惟这件事

00:34:15.280 --> 00:34:17.520
越跟法相应

00:34:17.520 --> 00:34:20.500
你这就是念佛的功德

00:34:20.500 --> 00:34:22.280
念佛的相好

00:34:22.280 --> 00:34:24.036
所以我们追说追泯的时候

00:34:24.036 --> 00:34:27.900
一定要谈想到这件事情

00:34:27.900 --> 00:34:30.219
你越不入心

00:34:30.219 --> 00:34:32.060
那个法就难生

00:34:32.060 --> 00:34:34.500
你就与法很难相应的

00:34:34.500 --> 00:34:37.860
你跟法不相应就很难谈到修行两个字

00:34:37.860 --> 00:34:40.440
也很难得到解脱呀

00:34:40.440 --> 00:34:42.760
这个心呢 一定要有的

00:34:42.760 --> 00:34:43.860
你要没这个心

00:34:43.860 --> 00:34:47.699
越念越跟自己的业力不相应不契机

00:34:47.699 --> 00:34:51.480
那师父只能讲你不要谈学佛了

00:34:51.480 --> 00:34:55.139
那你只能回家该干嘛干嘛去

00:34:57.120 --> 00:34:58.880
跟你就该干嘛干嘛去

00:34:58.880 --> 00:35:01.840
在这浪费时间熬着干嘛呢

00:35:01.840 --> 00:35:04.860
苦巴巴的坐在这

00:35:05.240 --> 00:35:06.400
做做功德还行

00:35:06.400 --> 00:35:07.840
又不要你做功德

00:35:07.840 --> 00:35:10.080
只要你坐在这听经

00:35:10.080 --> 00:35:11.920
好好念佛求生西方

00:35:11.920 --> 00:35:15.480
你不相应就回家

00:35:15.560 --> 00:35:17.220
是不是 坐不住就走

00:35:17.220 --> 00:35:20.260
没人强迫你

00:35:20.260 --> 00:35:23.040
来去自由

00:35:24.140 --> 00:35:25.780
只要来这不犯规矩

00:35:25.780 --> 00:35:30.380
你不想修不想念就回家

00:35:30.380 --> 00:35:34.160
要恭敬法的 尊重这个师父

00:35:34.160 --> 00:35:36.420
那师父在上面讲 他在下面讲

00:35:36.420 --> 00:35:39.320
你开玩笑呢

00:35:39.820 --> 00:35:41.780
那就造罪的

00:35:41.780 --> 00:35:42.860
有罪的

00:35:42.860 --> 00:35:45.480
不是对我单单对我的不尊敬

00:35:45.480 --> 00:35:49.840
是对法的不好乐不尊敬 你有罪的呀

00:35:49.840 --> 00:35:51.880
这有因果的呀

00:35:51.880 --> 00:35:56.140
你说你求什么佛修什么行呢

00:35:56.240 --> 00:35:58.280
上面谈的

00:35:58.280 --> 00:36:00.000
很称性

00:36:00.000 --> 00:36:01.420
下面讲的呢

00:36:01.420 --> 00:36:03.960
很如意

00:36:05.520 --> 00:36:08.640
那这样的就回家

00:36:09.220 --> 00:36:10.480
不是师父不慈悲

00:36:10.500 --> 00:36:13.780
是因为慈悲不留你的

00:36:15.900 --> 00:36:18.220
学佛学佛嘛

00:36:18.220 --> 00:36:20.760
真是为修道来这里

00:36:20.760 --> 00:36:23.720
要是为别的不要来这里

00:36:23.720 --> 00:36:25.460
老话重谈

00:36:25.460 --> 00:36:28.440
到别的地方去

00:36:30.100 --> 00:36:34.020
那是什么东西呢

00:36:35.800 --> 00:36:37.660
不怪我粗口啊

00:36:37.660 --> 00:36:41.020
我讲经的时候粗口的时候很多

00:36:41.020 --> 00:36:43.140
师父愿意背粗口的因果

00:36:43.140 --> 00:36:47.220
但是你看看这个状况

00:36:47.220 --> 00:36:49.520
释迦牟尼佛多么的慈悲

00:36:49.520 --> 00:36:51.000
阿弥陀佛多慈悲

00:36:51.000 --> 00:36:54.680
那我们做佛弟子的就这样烂

00:36:54.680 --> 00:36:57.540
不起追说追泯的心

00:36:57.540 --> 00:36:58.680
不生啊

00:36:58.680 --> 00:37:01.400
无常业障心

00:37:01.400 --> 00:37:03.520
忏悔心

00:37:03.520 --> 00:37:06.420
你还这样搞 就出去

00:37:11.340 --> 00:37:12.860
所以不行就不要来

00:37:12.860 --> 00:37:15.760
忍着来干嘛呢

00:37:16.100 --> 00:37:18.040
这个也是一种苦啊

00:37:18.040 --> 00:37:19.920
不相应还要来

00:37:19.920 --> 00:37:22.000
为了求为了什么

00:37:22.000 --> 00:37:24.770
不要搞迷信

00:37:24.770 --> 00:37:27.180
没人逼你 愿意来就来

00:37:27.180 --> 00:37:29.460
愿意不来就不来

00:37:29.460 --> 00:37:31.220
你不要说来给我捧场

00:37:31.220 --> 00:37:34.480
我不需要你捧场啊

00:37:34.480 --> 00:37:37.800
没有人讲这个经自己讲给自己听

00:37:37.800 --> 00:37:40.000
是不是

00:37:40.480 --> 00:37:42.380
我总说这句话

00:37:42.380 --> 00:37:43.600
没人供养

00:37:43.600 --> 00:37:45.440
还有天人送供呢

00:37:45.440 --> 00:37:47.500
真的没人供养 那时候饿死了

00:37:47.500 --> 00:37:50.640
时候到了 正好往生西方

00:37:50.640 --> 00:37:54.600
不求这个名利之事啊

00:37:55.100 --> 00:37:58.720
这个真修道人的善知识

00:37:58.720 --> 00:38:01.780
眼中是不见名利相的

00:38:01.780 --> 00:38:04.740
什么捧场啊又是什么来呀

00:38:04.740 --> 00:38:07.300
你要来干嘛为谁来

00:38:07.300 --> 00:38:09.900
为你自己来

00:38:09.900 --> 00:38:13.120
我为了随喜你功德要赞叹你

00:38:13.120 --> 00:38:14.680
这是我的本分

00:38:14.680 --> 00:38:18.080
为了佛法兴隆为了度化你

00:38:18.080 --> 00:38:20.680
要修随喜赞叹功德

00:38:20.680 --> 00:38:23.560
那你为谁来呀

00:38:25.080 --> 00:38:28.620
讲话讲话讲到没停

00:38:29.360 --> 00:38:30.900
所以师父讲说

00:38:30.900 --> 00:38:32.200
别让自己很苦

00:38:32.200 --> 00:38:33.500
修行是自在的

00:38:33.500 --> 00:38:34.780
你苦干嘛呢

00:38:34.780 --> 00:38:36.760
给这熬着是不是

00:38:36.760 --> 00:38:39.700
又来这里来那里

00:38:39.700 --> 00:38:42.120
应酬 天天

00:38:42.120 --> 00:38:44.360
一应酬讲什么戒律呢

00:38:44.360 --> 00:38:45.600
有啥戒律可讲的

00:38:45.600 --> 00:38:47.060
我总讲一句话

00:38:47.060 --> 00:38:48.320
经常应酬的人

00:38:48.320 --> 00:38:51.580
不要谈跟他谈戒律 他不听的

00:38:51.580 --> 00:38:53.520
不要跟他谈佛法

00:38:53.520 --> 00:38:56.060
他不信的

00:38:56.260 --> 00:38:59.360
你说你累不累

00:39:01.560 --> 00:39:03.720
我感觉你都很累

00:39:03.720 --> 00:39:05.300
所以还是别来了

00:39:05.300 --> 00:39:06.900
回家

00:39:06.900 --> 00:39:09.960
是不是 回家

00:39:09.960 --> 00:39:11.140
你来这干嘛呢

00:39:11.140 --> 00:39:13.940
造业造罪

00:39:14.280 --> 00:39:15.300
是不是

00:39:15.300 --> 00:39:18.520
那造业造罪 你说你干嘛呢

00:39:20.120 --> 00:39:22.280
要不然就来这修福忏悔业障

00:39:22.280 --> 00:39:24.840
福不修业障不忏悔

00:39:24.840 --> 00:39:26.860
经又不好好听

00:39:26.860 --> 00:39:28.260
佛又不念

00:39:28.260 --> 00:39:31.080
来干嘛

00:39:31.880 --> 00:39:34.300
苦了自己呀

00:39:34.300 --> 00:39:36.920
还给人增添烦恼

00:39:36.920 --> 00:39:37.940
你说呢

00:39:37.940 --> 00:39:40.780
还让人家背因果下地狱

00:39:40.780 --> 00:39:44.780
受恶报 你说来干嘛

00:39:45.840 --> 00:39:49.740
所以师父总讲修道这么久了

00:39:49.740 --> 00:39:52.600
自己想明白来为了什么

00:39:52.600 --> 00:39:54.940
给谁来的

00:39:54.940 --> 00:39:56.940
给谁出家呀

00:39:56.940 --> 00:39:59.640
给谁做呀

00:40:00.660 --> 00:40:04.160
人不护持天护持我总讲啊

00:40:07.200 --> 00:40:09.120
因为你的护持佛法得以兴隆

00:40:09.120 --> 00:40:11.940
你的功德无量

00:40:11.940 --> 00:40:13.860
因为你的修行与法相应

00:40:13.860 --> 00:40:17.840
你未来成佛道能广度众生哎

00:40:19.620 --> 00:40:22.160
其他的别想

00:40:22.160 --> 00:40:27.120
什么应酬又乱七八糟的什么苦啊

00:40:28.240 --> 00:40:30.440
那些都跟法不相应的

00:40:30.440 --> 00:40:33.980
那就回家

00:40:33.980 --> 00:40:37.660
那你看释迦牟尼佛都多慈悲呀

00:40:37.660 --> 00:40:39.500
以无尽的大悲示现涅槃

00:40:39.500 --> 00:40:41.340
就教导这些弟子们呐

00:40:41.340 --> 00:40:43.920
心不能丢

00:40:43.920 --> 00:40:46.800
念不能退

00:40:47.540 --> 00:40:49.700
虽说大树下边好乘凉

00:40:49.700 --> 00:40:52.660
但是我告诉你一句话

00:40:52.660 --> 00:40:53.940
烦恼的火

00:40:53.940 --> 00:40:56.420
有的时候在正南

00:40:56.420 --> 00:40:58.640
有的时候在偏西

00:40:58.640 --> 00:41:00.760
有的时候还在偏东啊

00:41:00.760 --> 00:41:03.260
你看你在大树哪个地方啊

00:41:03.260 --> 00:41:05.760
在大树下边是没正确

00:41:05.760 --> 00:41:07.500
一旦太阳朝南的时候

00:41:07.500 --> 00:41:08.040
正中的时候

00:41:08.040 --> 00:41:11.160
这烦恼火可能大树

00:41:11.160 --> 00:41:13.960
位置的阴凉就跑到北边去了

00:41:13.960 --> 00:41:18.840
你恰好坐到大树的南边好乘凉吗

00:41:19.540 --> 00:41:21.420
回头看看树的阴凉

00:41:21.420 --> 00:41:22.580
哎好凉快

00:41:22.580 --> 00:41:26.080
又看看自己身坐在正南

00:41:26.080 --> 00:41:28.420
那个烈日的火呀 烦恼火呀

00:41:28.420 --> 00:41:29.500
烧着你呀

00:41:29.500 --> 00:41:33.800
你还不如别看那个乘凉的树荫

00:41:36.420 --> 00:41:39.040
明白师父的意思吗

00:41:39.040 --> 00:41:41.760
对比之下

00:41:41.760 --> 00:41:43.660
容易出蠢夫

00:41:43.660 --> 00:41:45.560
你懂吗

00:41:45.560 --> 00:41:48.280
很蠢的

00:41:49.740 --> 00:41:50.600
这很蠢的

00:41:50.600 --> 00:41:52.060
这件事就是很蠢

00:41:52.060 --> 00:41:54.060
生在福中不知福啊

00:41:54.060 --> 00:41:55.500
有福报因缘呢

00:41:55.500 --> 00:41:58.020
得人身学佛那真的不知福啊

00:41:58.020 --> 00:42:01.220
浪费因缘

00:42:01.760 --> 00:42:04.860
浪费自己宿世在三宝门中培的福

00:42:04.860 --> 00:42:08.640
持戒的功德今生都浪费了

00:42:11.144 --> 00:42:13.100
释迦佛不就是害怕我们

00:42:13.100 --> 00:42:16.184
做一些跟法不相应的事情

00:42:16.960 --> 00:42:20.180
违背自己宿世因果愿力

00:42:20.180 --> 00:42:22.740
违背三宝的事情

00:42:22.740 --> 00:42:25.060
才扶律谈常吗

00:42:25.060 --> 00:42:28.380
修行有那么悲哀吗

00:42:30.300 --> 00:42:32.200
不悲哀的

00:42:32.200 --> 00:42:34.980
有常

00:42:35.980 --> 00:42:38.820
有西方极乐世界的无量光无量寿

00:42:38.820 --> 00:42:42.320
有真我呀 有真净

00:42:42.320 --> 00:42:44.960
有极乐

00:42:45.000 --> 00:42:46.080
你在这忍着

00:42:46.080 --> 00:42:47.000
那个法不相应

00:42:47.000 --> 00:42:49.600
业障起来很苦 修行真苦

00:42:49.600 --> 00:42:51.500
那你就回家

00:42:51.500 --> 00:42:54.820
是不是 该干嘛干嘛去

00:42:56.280 --> 00:42:57.460
这没办法呀

00:42:57.460 --> 00:43:01.360
经常让你发火

00:43:01.360 --> 00:43:05.200
其实作为法师不能大火的

00:43:05.200 --> 00:43:08.320
讲经的时候不能粗言粗语的大火的

00:43:08.320 --> 00:43:09.080
没办法

00:43:09.080 --> 00:43:12.040
你面对他们要不要火

00:43:12.940 --> 00:43:15.620
脸一拉下来 保准不讲话

00:43:15.640 --> 00:43:17.120
心马上念佛

00:43:17.120 --> 00:43:19.280
警觉心警策心起来

00:43:19.280 --> 00:43:21.180
你给上面和颜悦色的

00:43:21.180 --> 00:43:24.220
下边就讲的不能停

00:43:28.020 --> 00:43:29.480
所以师父讲说

00:43:29.480 --> 00:43:31.980
师父背因果下地狱

00:43:31.980 --> 00:43:34.000
都障着你

00:43:34.000 --> 00:43:36.660
你听清楚了

00:43:36.660 --> 00:43:37.960
都障了你

00:43:37.960 --> 00:43:39.700
你看你往生的时候

00:43:39.700 --> 00:43:41.780
我找不找你

00:43:41.780 --> 00:43:44.600
欠债不还

00:43:44.780 --> 00:43:47.320
你欠了债不还

00:43:47.320 --> 00:43:48.840
这都因果呀

00:43:48.840 --> 00:43:50.380
说是这样说

00:43:50.380 --> 00:43:52.040
师父不会找着你的

00:43:52.040 --> 00:43:54.320
你的业力自己受

00:43:54.320 --> 00:43:56.660
是不是 你的自己的苦报自己受

00:43:56.660 --> 00:43:58.240
我不会找着你

00:43:58.240 --> 00:44:00.100
我不管你

00:44:00.100 --> 00:44:02.400
只要你听法如法

00:44:02.400 --> 00:44:04.860
不要影响大家

00:44:04.860 --> 00:44:07.000
我不会讲你

00:44:07.000 --> 00:44:10.340
是不是你坐在那装听都无所谓

00:44:10.360 --> 00:44:13.100
你都有功德

00:44:13.180 --> 00:44:17.180
能听进去一句都受益

00:44:17.180 --> 00:44:19.800
但是你要影响别人

00:44:20.780 --> 00:44:22.880
那就说不过去了

00:44:22.880 --> 00:44:25.840
是不是 说不过去了

00:44:25.840 --> 00:44:27.700
那你就造恶业了

00:44:27.700 --> 00:44:30.620
那你比法还大

00:44:31.040 --> 00:44:33.900
你哪里很强

00:44:34.020 --> 00:44:37.760
知道自己强的人都不要学佛

00:44:39.540 --> 00:44:41.960
不就因为知道人生苦吗

00:44:41.960 --> 00:44:44.480
无常处处都是烦恼

00:44:44.480 --> 00:44:46.320
才来相信佛法

00:44:46.320 --> 00:44:47.960
信佛的语

00:44:47.960 --> 00:44:50.740
信祖师的话来修行吗

00:44:50.740 --> 00:44:54.060
真的认为自己很强就不要来这里

00:44:54.060 --> 00:44:57.480
这里谁最强佛最强

00:44:58.420 --> 00:45:02.060
三界导师 人天慈父

00:45:05.280 --> 00:45:07.240
我慢心不折服

00:45:07.240 --> 00:45:10.490
怎于法水流入心

00:45:11.280 --> 00:45:14.200
你真的很强吗

00:45:15.600 --> 00:45:19.220
有的时候好好思惟思惟

00:45:19.940 --> 00:45:23.780
众生无边誓愿度

00:45:23.780 --> 00:45:27.000
烦恼无尽誓愿断

00:45:27.000 --> 00:45:30.080
法门无量誓愿学

00:45:30.080 --> 00:45:33.060
佛道无上誓愿成

00:45:33.060 --> 00:45:35.140
愿以此功德

00:45:35.140 --> 00:45:37.460
庄严佛净土

00:45:37.460 --> 00:45:39.920
上报四重恩

00:45:39.920 --> 00:45:42.320
下济三途苦

00:45:42.320 --> 00:45:44.640
若有见闻者

00:45:44.640 --> 00:45:46.620
悉发菩提心

00:45:46.620 --> 00:45:48.940
尽此一报身

00:45:48.940 --> 00:45:51.160
同生极乐国

00:45:51.160 --> 00:45:59.560
南无阿弥陀佛