WEBVTT

00:00:16.049 --> 00:00:18.969
普贤行愿品

00:00:19.969 --> 00:00:37.459
南无本师释迦牟尼佛

00:00:37.499 --> 00:00:42.049
无上甚深微妙法

00:00:42.085 --> 00:00:47.205
百千万劫难遭遇

00:00:47.249 --> 00:00:52.269
我今见闻得受持

00:00:52.302 --> 00:00:57.012
愿解如来真实义

00:00:57.049 --> 00:00:59.069
好，大家上午阿弥陀佛

00:00:59.104 --> 00:01:00.714
阿弥陀佛

00:01:00.759 --> 00:01:01.959
请坐下来

00:01:06.409 --> 00:01:08.019
请合掌

00:01:11.509 --> 00:01:15.619
普贤十大愿 念

00:01:15.769 --> 00:01:17.589
普贤十大愿

00:01:17.669 --> 00:01:21.569
一者礼敬诸佛

00:01:21.608 --> 00:01:25.788
二者称赞如来

00:01:25.796 --> 00:01:30.206
三者广修供养

00:01:30.207 --> 00:01:34.327
四者忏悔业障

00:01:34.363 --> 00:01:38.253
五者随喜功德

00:01:38.256 --> 00:01:42.536
六者请转法轮

00:01:42.567 --> 00:01:46.707
七者请佛住世

00:01:46.719 --> 00:01:51.069
八者常随佛学

00:01:51.078 --> 00:01:55.348
九者恒顺众生

00:01:55.379 --> 00:01:59.549
十者普皆迴向

00:01:59.586 --> 00:02:01.396
好，请放掌

00:02:01.825 --> 00:02:04.115
我们从今天开始

00:02:05.219 --> 00:02:09.719
共同来学习普贤行愿品

00:02:10.159 --> 00:02:12.719
之前呢

00:02:13.059 --> 00:02:17.699
在未讲普贤行愿品之前

00:02:17.759 --> 00:02:22.579
前几次我们有稍稍讲了普贤十大愿

00:02:22.683 --> 00:02:31.973
本来这一次按照华严宗的判教方式

00:02:32.039 --> 00:02:38.619
和五种教法来说普贤行愿品

00:02:38.643 --> 00:02:41.813
但是之前师父有想说

00:02:42.348 --> 00:02:44.987
那可能有点太深入

00:02:44.988 --> 00:02:51.158
或者是对初学的有点很难契入

00:02:51.177 --> 00:02:56.637
所以我们还是先从普贤十大愿慢慢导引慢慢讲起

00:02:56.659 --> 00:03:05.009
导引最终还是以念佛为宗，回向净土

00:03:05.299 --> 00:03:07.299
所以讲完普贤十大愿之后呢

00:03:07.319 --> 00:03:10.599
我们再以华严宗的讲经方式

00:03:10.637 --> 00:03:15.647
包括天台宗的思想来解一下普贤行愿品

00:03:15.663 --> 00:03:20.963
华严经入不可思议境界解脱普贤行愿品

00:03:21.440 --> 00:03:26.360
再稍稍介绍一下大方广佛华严经

00:03:26.633 --> 00:03:32.003
还有这个普贤行愿品的实相道理

00:03:32.018 --> 00:03:35.778
甚至导引发菩提心往生西方

00:03:35.799 --> 00:03:39.619
再讲一下华严宗的历代祖师

00:03:39.646 --> 00:03:42.446
还有善财童子的五十三参

00:03:43.218 --> 00:03:48.038
没有善财童子的五十三参就没有普贤十大愿

00:03:48.248 --> 00:03:53.058
所以我们在从了解善财童子的五十三参的同时

00:03:53.071 --> 00:03:55.941
再契入普贤十大愿

00:03:55.989 --> 00:03:59.699
了解华严经当中专有的名词

00:03:59.709 --> 00:04:02.609
法界是什么意思

00:04:03.328 --> 00:04:05.608
一般我们对法界了解就是

00:04:05.631 --> 00:04:16.121
有的人用科学来讲佛经当中的一些名词还有道理

00:04:16.923 --> 00:04:19.328
要就传统来讲

00:04:19.329 --> 00:04:25.089
不应当用科学观念来讲佛经当中的道理

00:04:25.091 --> 00:04:29.381
有人把法界当成是，就是这个宇宙

00:04:30.164 --> 00:04:35.504
在佛经当中讲的法界不单单是讲这一个宇宙

00:04:35.745 --> 00:04:39.235
这一个宇宙只是九牛一毛而已

00:04:39.269 --> 00:04:41.606
法界比这个宇宙还要大

00:04:41.607 --> 00:04:45.207
但有的法师也是用一些科学来

00:04:46.438 --> 00:04:49.088
讲法界这一个词

00:04:49.100 --> 00:04:51.524
那只不过是一个方便的导引

00:04:51.525 --> 00:04:56.185
为了方便众生能契入法界这个道理

00:04:56.557 --> 00:04:59.817
才用科学的这个方便来导引

00:05:00.509 --> 00:05:03.579
科学是人的限量

00:05:03.849 --> 00:05:06.089
是人的思想的限量

00:05:06.406 --> 00:05:09.146
它可能在人的思想当中有一些超越

00:05:09.158 --> 00:05:11.406
有一些新的发现

00:05:11.407 --> 00:05:16.507
但是它还是在人的所见和思想当中的限量

00:05:16.515 --> 00:05:20.785
包括过去的思想，对未来的创新

00:05:20.989 --> 00:05:22.677
它还是一种限量

00:05:22.678 --> 00:05:24.978
为什么会限量，因为

00:05:25.324 --> 00:05:29.814
我们人能见的无非是自己过去经历的

00:05:29.851 --> 00:05:34.961
现前了解的和对未来美好的想象

00:05:34.962 --> 00:05:38.232
就算是对未来美好的想象和愿望

00:05:38.309 --> 00:05:42.349
还是不离开自己现前的限量

00:05:43.026 --> 00:05:46.646
所以这个对法界的了解呢和佛法

00:05:47.660 --> 00:05:50.370
用科学是替代不了的

00:05:50.449 --> 00:05:52.229
以往早些年

00:05:52.287 --> 00:05:55.507
我们会流通一些书籍还有一些讲法说

00:05:55.519 --> 00:06:02.089
用科学物理包括生物学来解释佛法

00:06:02.109 --> 00:06:05.155
只能作为方便的导引

00:06:05.156 --> 00:06:07.506
那师父也对科学很相信

00:06:07.539 --> 00:06:09.849
因为科学是人类的

00:06:10.588 --> 00:06:14.658
在人类生活生存和人类

00:06:14.676 --> 00:06:21.126
知识思想当中一种成就

00:06:21.165 --> 00:06:23.685
你不能否认它的不存在

00:06:23.709 --> 00:06:27.259
因为我们作为人呐，还有人的生活

00:06:27.272 --> 00:06:28.926
还有人的思想

00:06:28.927 --> 00:06:32.357
所以在这个思想过程当中是为了

00:06:32.368 --> 00:06:34.828
活着更方便

00:06:34.874 --> 00:06:39.574
所以这个呢，就创新出一些方便大家的一些科学

00:06:39.589 --> 00:06:43.088
但是不可以把人的

00:06:43.089 --> 00:06:47.728
思维限量所创出来的科学与方便

00:06:47.729 --> 00:06:49.939
来诠释佛法

00:06:49.943 --> 00:06:54.813
但佛法当中一定是包含着科学的思想

00:06:55.706 --> 00:07:01.776
所以这一点在讲普贤行愿品之前要明确

00:07:02.329 --> 00:07:03.559
为何呢？

00:07:03.569 --> 00:07:08.279
因为我们单单谈科学的话

00:07:08.304 --> 00:07:13.490
谈创造，我们或者是更深入谈一下修道人

00:07:13.491 --> 00:07:17.351
念佛，念南无阿弥陀佛最终是为了什么

00:07:17.379 --> 00:07:19.229
他为了最终

00:07:19.349 --> 00:07:23.639
可能大部分的人都是为了要抵挡一些什么事情

00:07:23.829 --> 00:07:27.919
为了要临终能遮挡和躲避

00:07:27.929 --> 00:07:32.909
那个障碍和业障，包括苦

00:07:32.950 --> 00:07:35.450
那所说的业力啦，业障

00:07:35.457 --> 00:07:36.964
你可能会念佛

00:07:36.965 --> 00:07:41.755
把念佛念的内涵呢，只不过如此

00:07:42.790 --> 00:07:45.790
念佛的这个内涵，只不过如此

00:07:45.822 --> 00:07:46.692
如此在哪里呢

00:07:46.698 --> 00:07:49.908
只不过是抵挡业障

00:07:50.663 --> 00:07:54.713
本来阿弥陀佛当中包含着普贤十大愿的

00:07:54.714 --> 00:07:58.224
是为了利益众生，承事如来，承事众生

00:07:58.235 --> 00:08:02.715
来发菩提心，以大悲来饶益众生

00:08:02.735 --> 00:08:04.385
但是我们念佛的过程当中

00:08:04.409 --> 00:08:07.709
只不过是单单是为了躲避和抵挡业障

00:08:07.726 --> 00:08:14.726
没有谈到，要像经文和大乘佛法当中

00:08:14.739 --> 00:08:16.259
包括普贤行愿品

00:08:16.349 --> 00:08:18.939
和阿弥陀佛的那个大愿

00:08:20.199 --> 00:08:22.188
你没有普贤十大愿的契入

00:08:22.189 --> 00:08:26.149
你很难契入阿弥陀佛的四十八愿

00:08:27.216 --> 00:08:31.126
甚至在我们修净土法门的过程当中

00:08:31.141 --> 00:08:34.581
念佛念的内涵太少

00:08:35.860 --> 00:08:41.130
不是只是一味的说临终他要为你抵挡业障

00:08:41.159 --> 00:08:44.429
抵挡你过不去的

00:08:45.168 --> 00:08:51.278
甚至是排解你想不到要遇到的

00:08:51.664 --> 00:08:56.114
这种内涵太狭隘

00:08:56.660 --> 00:08:58.147
狭隘的呢

00:08:58.148 --> 00:09:01.807
本来它是大乘利益一切众生的发菩提心的

00:09:01.808 --> 00:09:03.907
却狭隘的我们每个人

00:09:03.908 --> 00:09:07.298
在修学净土法门和念佛的过程当中

00:09:07.302 --> 00:09:12.032
促使得自己的心不圆满

00:09:12.043 --> 00:09:14.083
甚至有偏激

00:09:14.384 --> 00:09:18.474
偏激在哪里呢？偏激在...

00:09:18.787 --> 00:09:22.037
那说句身口意的造作来讲

00:09:22.061 --> 00:09:24.771
无非都是身口意表现出来的

00:09:24.948 --> 00:09:30.378
那身的过分的强调

00:09:31.259 --> 00:09:35.947
那心的呢，心的那可能看到别人修行殊胜

00:09:35.948 --> 00:09:40.228
不起一毫随喜之功德

00:09:40.241 --> 00:09:43.691
甚至会有一些见不得别人好

00:09:43.721 --> 00:09:46.569
甚至不允许别人好

00:09:46.570 --> 00:09:49.620
不允许别人修的法门胜过你

00:09:49.961 --> 00:09:52.661
你修的法门是最殊胜的

00:09:52.925 --> 00:09:56.825
所以在这个过程当中，就会促使说

00:09:56.831 --> 00:10:00.631
我们讲到菩萨戒百千万

00:10:00.634 --> 00:10:04.234
那我们在坐的受的有出家的在家的菩萨戒

00:10:05.038 --> 00:10:11.348
在家的就是不过三十几条

00:10:11.528 --> 00:10:14.158
那出家的呢，五十多条

00:10:14.308 --> 00:10:17.258
其实这些是一个规范性的

00:10:17.298 --> 00:10:19.307
为了让你能行好菩萨道

00:10:19.308 --> 00:10:21.878
而规范的这几条

00:10:21.884 --> 00:10:25.194
那恰恰普贤十大愿正是

00:10:25.198 --> 00:10:31.367
导引和显发一切菩萨的愿行的

00:10:31.368 --> 00:10:33.598
这么一个十大愿

00:10:33.608 --> 00:10:35.368
把它归纳为十条

00:10:35.384 --> 00:10:40.694
从一者礼敬诸佛，乃至最后普皆回向

00:10:40.695 --> 00:10:43.475
所以在这个过程当中，它是一种导引

00:10:43.483 --> 00:10:46.623
从这个导引的过程当中我们能看到什么

00:10:46.637 --> 00:10:50.067
我们修行的内心狭隘

00:10:50.072 --> 00:10:52.547
甚至呢真正的想了脱生死

00:10:52.548 --> 00:10:54.888
念南无阿弥陀佛的时候

00:10:54.927 --> 00:10:59.907
这一句南无阿弥陀佛的内容不广

00:11:00.708 --> 00:11:03.378
我们有没有这样的想法啊

00:11:03.384 --> 00:11:06.014
那一句南无阿弥陀佛广不广啊

00:11:06.051 --> 00:11:10.151
内涵要是加上你念一句南无阿弥陀佛

00:11:10.186 --> 00:11:12.346
里面就有普贤的十大愿

00:11:12.656 --> 00:11:16.156
可能十愿你很难通途

00:11:16.183 --> 00:11:17.706
什么叫通途呢

00:11:17.707 --> 00:11:20.747
我们经常听到一句话叫通途道

00:11:20.778 --> 00:11:22.798
通途就是普遍的意思

00:11:22.801 --> 00:11:27.421
你很难一句南无阿弥陀佛能具足普贤十大愿

00:11:27.424 --> 00:11:30.254
但是哪怕是一愿都好的

00:11:30.560 --> 00:11:34.590
为何？因为这个内涵就不一样

00:11:35.342 --> 00:11:37.762
这就像如普贤行愿品讲的

00:11:37.766 --> 00:11:41.124
往生西方是为了圆满普贤行愿

00:11:41.125 --> 00:11:46.665
再回娑婆那是为了实践普贤十大愿

00:11:46.668 --> 00:11:49.788
也是为了实践那无生的理

00:11:49.815 --> 00:11:51.615
再回娑婆度有情

00:11:51.621 --> 00:11:53.451
所以在这个种种的过程当中

00:11:53.476 --> 00:11:55.566
我们念佛念的就是什么

00:11:55.728 --> 00:11:58.628
念的就是圆满菩提

00:11:59.468 --> 00:12:02.388
念的就是承事如来承事众生

00:12:02.417 --> 00:12:05.337
不是单单的内心的狭隘

00:12:05.339 --> 00:12:07.839
与为了躲避什么

00:12:08.192 --> 00:12:11.462
这样对一句佛号南无阿弥陀佛

00:12:11.467 --> 00:12:14.867
不是甚深也不是妙

00:12:14.873 --> 00:12:19.027
只不过能用，用在你能用的地方

00:12:19.028 --> 00:12:21.088
用在你能用的地方

00:12:21.168 --> 00:12:25.758
也是一种妙，但不是甚深的微妙

00:12:26.346 --> 00:12:28.516
所以从这个过程当中

00:12:28.528 --> 00:12:33.578
我们可以检点自己

00:12:33.584 --> 00:12:37.474
而随顺普贤十大愿的忏悔业障

00:12:37.511 --> 00:12:41.327
来明确知道我们在日常

00:12:41.328 --> 00:12:44.667
念南无阿弥陀佛是怎么一回事

00:12:44.668 --> 00:12:47.778
当中可具普贤十大愿

00:12:47.780 --> 00:12:50.099
要是不具普贤十大愿

00:12:50.100 --> 00:12:53.870
我们念佛的这颗心就很狭隘

00:12:54.048 --> 00:12:58.358
心量也不广，愿也很小

00:12:58.364 --> 00:13:01.519
供养还有所保留

00:13:01.520 --> 00:13:04.909
赞叹呢，是赞叹跟我相应

00:13:04.910 --> 00:13:08.050
我能见到能体验到的

00:13:08.063 --> 00:13:11.253
身口意限量住的赞叹

00:13:11.254 --> 00:13:14.984
还不是真正的是称赞如来

00:13:15.412 --> 00:13:17.529
最终达到普皆回向

00:13:17.530 --> 00:13:19.460
普皆回向的过程当中

00:13:19.461 --> 00:13:23.788
你也很难做到普皆回向

00:13:23.789 --> 00:13:26.827
在善与恶的过程当中来讲

00:13:26.828 --> 00:13:28.287
都应当回向

00:13:28.288 --> 00:13:32.568
包括华严经净行品当中讲的说

00:13:32.591 --> 00:13:35.738
大小便利皆应当回向

00:13:35.739 --> 00:13:39.259
大小便时当愿众生

00:13:39.648 --> 00:13:46.128
除一切垢，那甚至是所行无碍

00:13:46.134 --> 00:13:49.051
包括大小便利都应当回向

00:13:49.052 --> 00:13:51.277
但是我们在回向的过程当中

00:13:51.278 --> 00:13:55.118
就存在着狭隘的分别

00:13:55.805 --> 00:14:00.215
那回向善的，不回向恶的

00:14:00.227 --> 00:14:04.447
那个恶啊，一念能觉悟都可以回向

00:14:04.448 --> 00:14:09.758
包括你吵架骂人都可以回向的

00:14:10.308 --> 00:14:13.858
为何？因为吵架的过程当中

00:14:13.861 --> 00:14:18.011
你吵完架了会有一个忏悔啊，会有一丝觉悟啊

00:14:18.258 --> 00:14:22.208
你对众生如何，对阿弥陀佛如何

00:14:22.209 --> 00:14:26.329
对佛法如何，这一念就可以回向

00:14:26.809 --> 00:14:28.556
所以叫普皆回向

00:14:28.557 --> 00:14:31.857
所以我们平时对这个回向的过程呢

00:14:31.862 --> 00:14:36.032
还是有一些狭隘和分别

00:14:36.287 --> 00:14:40.627
甚至在从初礼拜到第十普皆回向的过程当中

00:14:40.636 --> 00:14:45.086
我们还要谈到三皈的，皈依佛法僧

00:14:45.091 --> 00:14:47.471
但是往往我们没有

00:14:47.474 --> 00:14:49.987
那比如前三者，一者礼敬诸佛

00:14:49.988 --> 00:14:53.427
二者称赞如来，三者广修供养

00:14:53.428 --> 00:14:55.637
那在这个过程当中

00:14:55.638 --> 00:14:57.825
礼敬诸佛的过程当中

00:14:57.826 --> 00:15:00.486
我们是否真心的礼敬

00:15:00.848 --> 00:15:04.858
称赞的过程当中，是否真正的称赞

00:15:04.866 --> 00:15:08.286
十方如来的功德与阿弥陀佛

00:15:08.314 --> 00:15:12.684
十方诸佛阿弥陀第一的这份功德

00:15:12.705 --> 00:15:16.745
那广修供养的过程当中呢，还有所保留

00:15:17.863 --> 00:15:21.033
这份保留还不是单单的一点点

00:15:21.300 --> 00:15:25.740
是超出你那一份供养称赞和礼敬的

00:15:25.757 --> 00:15:29.777
所以就在这往往的过程当中就皈依了世间

00:15:30.175 --> 00:15:34.145
你认知的世间的三宝，和三个必须的

00:15:34.190 --> 00:15:38.000
那就是什么啊？情，感情如何

00:15:38.265 --> 00:15:40.145
老公老婆的感情

00:15:40.148 --> 00:15:43.748
父母的亲情，儿女的感情

00:15:44.175 --> 00:15:47.795
那再来就是什么？就是名啊

00:15:47.801 --> 00:15:50.511
于我的名能胜一切

00:15:50.514 --> 00:15:54.856
于我的名不应当低于别人

00:15:54.857 --> 00:15:58.577
甚至让一切人都应当记着

00:15:59.135 --> 00:16:02.115
走名利的前行

00:16:03.308 --> 00:16:07.348
那再来就是财了，财利了

00:16:07.398 --> 00:16:10.178
所以往往我们在这个过程当中

00:16:10.184 --> 00:16:14.967
没有透过生死轮回的苦

00:16:14.968 --> 00:16:18.188
再借着普贤十大愿导引自己的这颗心呢

00:16:18.205 --> 00:16:20.375
称念三宝佛法僧

00:16:20.384 --> 00:16:23.904
还是称念世间你所谓的必须

00:16:23.939 --> 00:16:27.779
那就是什么？情、名和财

00:16:27.794 --> 00:16:31.274
这过程当中你要是作为一个

00:16:31.288 --> 00:16:35.004
发菩提心的菩萨的话

00:16:35.005 --> 00:16:38.145
那这个菩提心不圆满

00:16:38.149 --> 00:16:42.359
甚至在发菩提心的路途当中会有曲

00:16:42.377 --> 00:16:45.667
会有扭，扭曲

00:16:45.668 --> 00:16:47.898
所以往往在我们念佛的过程当中

00:16:47.908 --> 00:16:50.548
不带着普贤十大愿，这份念佛的心

00:16:50.572 --> 00:16:54.112
变得扭曲了，扭曲变成什么

00:16:54.128 --> 00:16:58.838
变成，就像师父前面所讲的

00:16:59.418 --> 00:17:02.268
自己的那份沾沾自喜

00:17:02.272 --> 00:17:07.377
所认知的弥陀佛最终抵挡的你那个业

00:17:07.378 --> 00:17:11.728
使你能在临终得救

00:17:12.514 --> 00:17:15.043
这份沾沾自喜的过程当中

00:17:15.044 --> 00:17:16.787
佛法如是这样

00:17:16.788 --> 00:17:19.898
阿弥陀佛也如是发了此大愿

00:17:19.939 --> 00:17:22.547
在临命终时你一念清净

00:17:22.548 --> 00:17:28.578
得到阿弥陀佛的接引往生西方

00:17:29.250 --> 00:17:32.667
但单单佛法就是如此的话

00:17:32.668 --> 00:17:36.068
那它就不是世间最殊胜的佛法

00:17:36.107 --> 00:17:38.044
不是世间最胜的

00:17:38.045 --> 00:17:40.665
它是个小家子气

00:17:40.672 --> 00:17:45.362
但佛法不小家子气啊，胜于世间一切

00:17:46.383 --> 00:17:49.322
它也可以导引世间一切

00:17:49.323 --> 00:17:51.753
恒顺一切众生

00:17:52.620 --> 00:17:57.866
它最终的作用是大悲不可思议

00:17:57.867 --> 00:18:00.387
但是往往在我们修行的过程当中

00:18:00.412 --> 00:18:04.742
它的作用就变得那么小

00:18:04.743 --> 00:18:10.303
甚至小得让你有空间去贪嗔痴

00:18:10.978 --> 00:18:14.158
甚至小得让你有空间的身口意

00:18:14.176 --> 00:18:17.666
不造作修普贤十大愿

00:18:18.049 --> 00:18:22.539
那我们反思一下说，借用着忏悔业障

00:18:22.557 --> 00:18:26.867
那这些难道不是业障吗？

00:18:28.323 --> 00:18:31.144
前天有个居士跟师父讲说

00:18:31.145 --> 00:18:34.905
师父啊，我碰到一个人，说他会治病

00:18:34.914 --> 00:18:39.614
也会种种的中医推拿包括针灸

00:18:39.627 --> 00:18:42.897
说我身上业障重，用针才可以扎得过去

00:18:42.905 --> 00:18:45.925
做一切佛事都不管用

00:18:45.930 --> 00:18:49.600
师父就讲他，你认为如何

00:18:50.543 --> 00:18:53.403
师父告诉他，我相信你的业障不单单是

00:18:53.416 --> 00:18:58.236
你认为身体的不舒服，你的业障就是不觉悟

00:18:58.272 --> 00:19:00.732
心里太狭隘

00:19:00.733 --> 00:19:03.243
作为一个念佛人来讲

00:19:03.407 --> 00:19:07.306
生死是大事

00:19:07.307 --> 00:19:14.197
生死虽说是大事，不是让你放不下你的身

00:19:14.786 --> 00:19:17.876
你所谓的身，从身所体现的

00:19:17.896 --> 00:19:21.896
从身体病苦所体现这一世的生死

00:19:21.918 --> 00:19:26.078
而是这一世的烦恼

00:19:26.667 --> 00:19:31.847
身口意的造作所带来的苦

00:19:31.857 --> 00:19:35.317
这些是生死，不是单单身体上的

00:19:35.824 --> 00:19:37.166
那师父又问呐

00:19:37.167 --> 00:19:41.387
你的业障难道不是这些啊

00:19:42.427 --> 00:19:45.947
若是佛事跟佛法都不能救你

00:19:46.107 --> 00:19:52.426
那你念这句南无阿弥陀佛

00:19:52.427 --> 00:19:57.087
可念得如吃黄连一般

00:19:59.037 --> 00:20:02.337
这一念的南无阿弥陀佛像吃黄连一样

00:20:02.348 --> 00:20:06.798
那一份疑就存在着这份佛号当中

00:20:06.838 --> 00:20:11.168
那份疑惑啊就存在着这份南无阿弥陀佛当中

00:20:11.207 --> 00:20:14.926
那又怎么样以南无阿弥陀佛

00:20:14.927 --> 00:20:17.877
来导引自己能生西方啊

00:20:17.879 --> 00:20:22.159
那这句南无阿弥陀佛必须得带普贤十大愿

00:20:22.175 --> 00:20:26.205
才可以导引出你身口意最终

00:20:26.534 --> 00:20:29.474
要完成的那一份功德

00:20:30.832 --> 00:20:34.382
那这个过程当中我们就可以清楚了

00:20:34.394 --> 00:20:37.144
所以这份南无阿弥陀佛应当怎么念

00:20:37.179 --> 00:20:40.849
普贤十大愿的意义又如何

00:20:42.497 --> 00:20:47.547
所以，那我们刚开始第一节课稍稍

00:20:47.840 --> 00:20:49.710
引导大家一下

00:20:49.713 --> 00:20:55.833
那加上讲经的方式要请要唱钟声偈

00:20:55.917 --> 00:20:58.267
要称本师释迦牟尼佛

00:20:58.269 --> 00:20:59.958
那这是讲经的必然

00:20:59.959 --> 00:21:05.289
这份时间就占得很多

00:21:05.317 --> 00:21:07.927
但是这个过程当中就是

00:21:07.945 --> 00:21:14.125
礼敬诸佛，称赞如来，广修供养

00:21:14.455 --> 00:21:16.485
以你的音声供养

00:21:16.493 --> 00:21:21.183
以你透过音声而显发出的那份

00:21:21.367 --> 00:21:24.667
礼敬和赞叹

00:21:24.807 --> 00:21:30.887
再透过你的音声来供养诸佛供养众生

00:21:30.893 --> 00:21:33.833
这个之前的这份仪式

00:21:33.842 --> 00:21:36.467
都是在行普贤十大愿

00:21:36.468 --> 00:21:39.898
所以从这个过程当中慢慢熏染

00:21:39.903 --> 00:21:44.843
和完成的就是你那份菩提心

00:21:45.846 --> 00:21:47.845
再来讲念佛的话

00:21:47.846 --> 00:21:52.906
完成的是你对阿弥陀佛那份在法上的信受

00:21:52.933 --> 00:21:56.348
不是把阿弥陀佛看得那么轻率

00:21:56.349 --> 00:22:02.149
那么只能抵挡你临终，现前又如何？

00:22:03.256 --> 00:22:06.396
不是让你念佛念得那么孤单

00:22:06.409 --> 00:22:09.238
它的内涵和内容很多

00:22:09.239 --> 00:22:12.999
是利益众生的，承事如来承事众生的

00:22:13.003 --> 00:22:15.947
所以这份佛号你就容易念得下去

00:22:15.948 --> 00:22:19.384
你那份修行的心就不会扭曲

00:22:19.385 --> 00:22:20.805
因为什么扭曲

00:22:20.807 --> 00:22:23.667
不是因为这一句南无阿弥陀佛扭曲

00:22:23.668 --> 00:22:26.386
而是你因为你这一句南无阿弥陀佛当中

00:22:26.387 --> 00:22:27.986
不具普贤十大愿

00:22:27.987 --> 00:22:30.895
而具的是自己所思所想

00:22:30.896 --> 00:22:34.045
身口意贪嗔痴的造作

00:22:34.046 --> 00:22:38.226
而隐愧在那句南无阿弥陀佛里

00:22:38.258 --> 00:22:41.396
而不是借用着你一句南无阿弥陀佛

00:22:41.397 --> 00:22:43.997
再借用着你的身口意

00:22:44.022 --> 00:22:46.792
而实行普贤十大愿导归西方

00:22:46.810 --> 00:22:50.840
来发起那个菩提心成等正觉

00:22:51.411 --> 00:22:53.901
所以这个过程当中

00:22:54.250 --> 00:22:56.780
我们要发现的问题是什么

00:22:57.732 --> 00:22:59.888
真的是忏悔业障

00:22:59.889 --> 00:23:05.519
真的要知道礼敬、称赞、请转法轮

00:23:05.521 --> 00:23:09.931
常随佛学和恒顺众生普皆回向最终的意义

00:23:11.379 --> 00:23:14.426
皆是导归接引

00:23:14.427 --> 00:23:18.047
接引你这一颗不完善的心

00:23:18.065 --> 00:23:21.135
又想发心的这颗心完善

00:23:21.139 --> 00:23:23.019
心发得起来

00:23:23.028 --> 00:23:26.978
导引你最终那个阿弥陀佛的信愿

00:23:26.991 --> 00:23:31.301
甚深不可动摇

00:23:31.953 --> 00:23:35.111
那再来谈说法界的意义

00:23:35.112 --> 00:23:36.719
理事的意义

00:23:36.720 --> 00:23:41.550
那法界圆融，理事、事事无碍

00:23:41.554 --> 00:23:45.444
理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍

00:23:45.729 --> 00:23:47.725
最终无有障碍

00:23:47.726 --> 00:23:49.816
那我们最终的障碍

00:23:49.819 --> 00:23:52.919
在每个人的修行份上来谈谈

00:23:52.924 --> 00:23:54.904
来思维思维

00:23:55.733 --> 00:23:59.329
那怎么思维啊？靠自思维

00:23:59.330 --> 00:24:03.090
有长养善根的因缘

00:24:03.091 --> 00:24:09.246
但是完全靠自的话，这个善根有的时候

00:24:09.247 --> 00:24:13.767
在长养的过程当中就扭曲了

00:24:13.772 --> 00:24:17.212
你只能靠普贤十大愿

00:24:17.214 --> 00:24:24.124
来随学它的同时来思维自己，对照自己

00:24:24.367 --> 00:24:29.107
那第一说礼敬诸佛啊，那怎么对照啊

00:24:29.319 --> 00:24:31.069
以礼敬对照啊

00:24:31.092 --> 00:24:32.701
身口意对照啊

00:24:32.702 --> 00:24:34.346
对照自己的身口意

00:24:34.347 --> 00:24:42.117
身可礼敬，口可礼敬，意可礼敬

00:24:42.748 --> 00:24:46.094
身口意的礼敬是不是达到相续

00:24:46.095 --> 00:24:51.425
还是具分别，还是有善恶的分别礼敬

00:24:52.162 --> 00:25:03.512
当中就身口意的相续，善恶分别来思维

00:25:03.543 --> 00:25:05.623
那思维得都很甚深的

00:25:05.624 --> 00:25:08.611
还包括一愿具十愿

00:25:08.612 --> 00:25:13.912
十愿具百愿，百愿具无量愿

00:25:14.867 --> 00:25:17.987
十方诸大菩萨度众生的愿有无量无边

00:25:18.020 --> 00:25:22.970
但是以十愿为摄受无量无边愿

00:25:23.758 --> 00:25:27.498
这个过程当中我们还有得讲唉

00:25:27.767 --> 00:25:32.027
以法界的思想来讲这一愿具十愿

00:25:32.057 --> 00:25:35.827
十愿具无量无边的愿

00:25:37.103 --> 00:25:42.465
所以这个过程当中透过心的了解

00:25:42.466 --> 00:25:47.146
以心去长养这一份信愿

00:25:47.149 --> 00:25:54.199
以法去加持这一份想发菩提心的这颗心

00:25:54.664 --> 00:25:58.324
所从中的问题，我们要慢慢的

00:25:58.327 --> 00:26:02.887
从接下来普贤行愿品的讲解

00:26:02.903 --> 00:26:07.663
靠你自己去转法轮

00:26:08.740 --> 00:26:10.940
去请转这个法轮

00:26:11.169 --> 00:26:14.709
那请转法轮，我们就是请转法轮啊

00:26:15.257 --> 00:26:17.447
那以往师父都讲说

00:26:17.452 --> 00:26:21.212
过几天讲普贤行愿品了

00:26:21.726 --> 00:26:23.166
有人就问说

00:26:23.168 --> 00:26:25.418
师父怎么还不讲啊，这么久

00:26:25.424 --> 00:26:29.880
师父就会回答他，也没有说有人愿意听啊

00:26:29.881 --> 00:26:33.401
有没有在坐向我讲过愿意听啊

00:26:33.441 --> 00:26:37.011
我说要讲普贤行愿品了，师父通告大家

00:26:37.047 --> 00:26:39.087
但是大家都在期盼着

00:26:39.094 --> 00:26:41.389
哦，师父，怎么这么还不讲

00:26:41.390 --> 00:26:45.000
我说没有人跟我表达说他愿意听啊

00:26:45.892 --> 00:26:51.592
这个请转法轮和常随佛学，你就没有做到唉

00:26:51.937 --> 00:26:55.237
你知道吗？你就没有做到

00:26:55.993 --> 00:27:01.533
那再来说，你在听解经义

00:27:01.539 --> 00:27:05.709
在听的过程当中修得，听的同时就是修

00:27:05.745 --> 00:27:08.245
在听、修的同时的时候

00:27:08.246 --> 00:27:11.764
你转没转法轮

00:27:11.765 --> 00:27:16.005
法轮之义，有引导碾破之义

00:27:16.317 --> 00:27:21.637
那包括法师你有没有称赞礼敬

00:27:21.642 --> 00:27:23.942
来请转法轮啊

00:27:24.616 --> 00:27:29.296
那包括天下弘宗演教这些老和尚和大法师

00:27:30.139 --> 00:27:32.739
往生之时，或者是年迈之时

00:27:32.744 --> 00:27:36.344
年轻之时应当请法轮

00:27:36.345 --> 00:27:39.494
那年迈之时应当请佛住世

00:27:39.495 --> 00:27:42.385
我们作为佛教徒做没做到

00:27:42.394 --> 00:27:47.214
作为一个发菩提心真想往生的大乘的菩萨

00:27:47.216 --> 00:27:50.395
佛子应当如是做啊

00:27:50.396 --> 00:27:53.495
对待年轻弘宗演教的你要

00:27:53.496 --> 00:27:58.066
经常请他讲经，请转法轮

00:27:58.166 --> 00:28:00.125
年迈的这些老和尚长老

00:28:00.126 --> 00:28:05.656
你经常在他面前请佛住世

00:28:06.538 --> 00:28:09.628
没有这些佛门的栋梁

00:28:10.555 --> 00:28:13.545
这些弘宗演教的老和尚大长老

00:28:13.547 --> 00:28:16.467
和这些年轻弘宗演教的法师

00:28:16.474 --> 00:28:22.600
那佛法何堪，众生何救

00:28:22.601 --> 00:28:26.437
这些都是导引解脱的

00:28:26.438 --> 00:28:28.647
那对待我们好要解脱

00:28:28.648 --> 00:28:33.458
利益众生求生西方净土的人来讲

00:28:33.477 --> 00:28:36.606
要不要熏修普贤十大愿

00:28:36.607 --> 00:28:41.877
要不要祈请这些天下的长老大德久住世间

00:28:41.878 --> 00:28:47.248
即使久住世间总有一天会示现入灭

00:28:47.275 --> 00:28:49.725
入灭的时候你要不要发愿

00:28:49.733 --> 00:28:54.553
常随这些长老大德和法师们，常随佛学

00:28:54.566 --> 00:28:58.486
生生世世发菩提心

00:28:59.124 --> 00:29:04.214
在请转法轮请佛住世常随佛学的过程当中

00:29:04.240 --> 00:29:07.325
你能不能被这些

00:29:07.326 --> 00:29:09.705
在世的这些长老大德

00:29:09.706 --> 00:29:12.406
弘宗演教的这些菩萨法师

00:29:12.411 --> 00:29:16.991
你认为的善知识和佛菩萨们的身边和因缘上

00:29:17.006 --> 00:29:19.846
你能不能受到感动啊

00:29:20.197 --> 00:29:23.497
没有这份感动就没有那份普贤行愿

00:29:23.514 --> 00:29:25.241
你能不能被感动啊

00:29:25.242 --> 00:29:29.592
还是在那里说我最重要

00:29:30.022 --> 00:29:34.942
能够抵挡我往生的业障就可以了

00:29:36.040 --> 00:29:38.720
你有没有那份感动啊

00:29:39.446 --> 00:29:41.296
师父在平日当中

00:29:41.299 --> 00:29:44.285
没有听到大家赞叹哪个法师

00:29:44.286 --> 00:29:49.386
没有听到大家互相真正的随喜

00:29:49.393 --> 00:29:51.293
我也没听到说

00:29:51.306 --> 00:29:56.626
你要祈请哪个法师长老大德，要常随佛学

00:29:57.306 --> 00:29:58.746
为何啊

00:29:59.606 --> 00:30:04.206
因为大家没有真正的深入了解普贤行愿

00:30:04.230 --> 00:30:06.290
这也不怪大家呐

00:30:06.718 --> 00:30:09.686
责任在谁呢，责任在师父

00:30:09.687 --> 00:30:14.346
没有以普贤行愿的真正的讲解导引大家

00:30:14.347 --> 00:30:20.387
要做到称赞、请转、请佛住世

00:30:20.861 --> 00:30:22.541
为何

00:30:22.926 --> 00:30:30.426
因为师父本人的不屑不顾

00:30:30.432 --> 00:30:34.182
不是不屑而顾啊，不屑不顾

00:30:34.566 --> 00:30:36.345
度众生的心有

00:30:36.346 --> 00:30:42.116
但是呢，有的时候也顾不上

00:30:43.261 --> 00:30:45.661
那原因也在师父本人了

00:30:45.664 --> 00:30:49.134
这就是没有恒顺众生啊

00:30:49.885 --> 00:30:52.255
那我们的责任是什么啊

00:30:52.644 --> 00:30:56.678
所以从这个种种的过程当中

00:30:56.679 --> 00:30:59.179
我们要被感动的啊

00:30:59.182 --> 00:31:01.205
师父总是讲说

00:31:01.206 --> 00:31:06.186
当年我第一次念南无阿弥陀佛的时候

00:31:06.783 --> 00:31:12.328
第一次碰到妙法莲华经的时候

00:31:12.329 --> 00:31:14.759
我被感动啊

00:31:15.102 --> 00:31:17.305
我听到一个人念南无阿弥陀佛

00:31:17.306 --> 00:31:20.326
我自己平时也在念南无阿弥陀佛

00:31:20.330 --> 00:31:22.830
我问他为什么要念南无阿弥陀佛

00:31:22.834 --> 00:31:27.004
他说念南无阿弥陀佛可以救一切苦

00:31:27.512 --> 00:31:31.192
师父听到了这句话的时候我很感动

00:31:31.195 --> 00:31:36.025
我就有这种想求南无阿弥陀佛能救我的这份心

00:31:36.060 --> 00:31:38.178
随顺着别人告诉我说

00:31:38.179 --> 00:31:41.539
阿弥陀佛能救一切的，这个话

00:31:41.546 --> 00:31:43.786
生起了这份相信的心

00:31:43.807 --> 00:31:46.267
在我念的过程当中

00:31:47.309 --> 00:31:49.679
那就被感动了

00:31:50.392 --> 00:31:52.722
我把我一切的这个苦啊

00:31:52.730 --> 00:31:57.760
和需要还包括自认为的不幸

00:31:58.752 --> 00:32:01.872
自认为遭遇的不幸，种种的想法

00:32:01.905 --> 00:32:06.445
和别人不能成就我的这一念

00:32:06.446 --> 00:32:08.545
放在了南无阿弥陀佛上

00:32:08.546 --> 00:32:11.256
那泪如雨下

00:32:12.589 --> 00:32:14.299
那就被感动了

00:32:14.300 --> 00:32:16.970
被这一句南无阿弥陀佛感动

00:32:16.974 --> 00:32:19.158
这份感动是什么

00:32:19.159 --> 00:32:22.074
是你在念南无阿弥陀佛的过程当中

00:32:22.075 --> 00:32:27.375
带没带着佛能救你的这份心

00:32:27.380 --> 00:32:33.990
你是不是真正的把佛能救你的这份愿求

00:32:34.001 --> 00:32:37.731
投射在这一句南无阿弥陀佛当中

00:32:37.994 --> 00:32:39.824
能不能被感动啊

00:32:39.825 --> 00:32:44.025
你若能被感动自然带着普贤十大愿

00:32:44.037 --> 00:32:47.377
从初礼敬最后来普皆回向

00:32:47.391 --> 00:32:52.861
要是连感动都没有，你怎么请佛住世

00:32:53.206 --> 00:32:57.426
你跟随着这些天下弘宗演教的大善知识

00:32:57.458 --> 00:33:00.208
年轻的法师也好，年长的长老也好

00:33:00.210 --> 00:33:02.305
你被没被他的度众生的

00:33:02.306 --> 00:33:05.886
恒顺众生和请佛住世礼敬诸佛

00:33:05.908 --> 00:33:08.728
弘宗演教所感动啊

00:33:08.911 --> 00:33:15.051
你不被他感动，你怎能请转法轮、请佛住世

00:33:15.071 --> 00:33:19.711
怎能发起生生世世常随佛学的这个愿

00:33:21.003 --> 00:33:22.882
我经常讲说

00:33:22.883 --> 00:33:29.043
佛教徒现在欠少的不是听经啊

00:33:29.362 --> 00:33:32.325
可能在真正以大乘的思想

00:33:32.326 --> 00:33:39.245
来解这种大乘经典的时候可能欠少大乘思想

00:33:39.246 --> 00:33:43.046
但是最重要缺少的是那份

00:33:43.504 --> 00:33:48.005
以大乘思想解经的同时

00:33:48.006 --> 00:33:50.596
最重要的是那份感动

00:33:50.947 --> 00:33:55.567
感动很重要，你能不能被感动啊

00:33:56.726 --> 00:33:58.426
你要是不被感动

00:33:58.454 --> 00:34:02.754
怎能再随着这份感动发起那份

00:34:04.515 --> 00:34:06.545
常随佛学啊

00:34:06.981 --> 00:34:10.771
能不能透过这种感动发起的常随佛学

00:34:10.787 --> 00:34:15.067
再发起我想度众生，恒顺众生

00:34:15.080 --> 00:34:18.410
为了恒顺众生，我更好的要回向西方极乐世界

00:34:18.433 --> 00:34:22.363
再来娑婆，为了度众生我要回向唉

00:34:22.780 --> 00:34:25.560
为了圆满的度众生，成等正觉

00:34:25.574 --> 00:34:31.094
恒顺众生、承事如来、承事众生，我要回向唉

00:34:31.391 --> 00:34:33.758
善恶普皆回向唉

00:34:33.759 --> 00:34:36.019
所做一切皆回向

00:34:37.299 --> 00:34:40.445
师父讲的一句话就是

00:34:40.446 --> 00:34:46.546
世间亲情爱染不用教你

00:34:46.746 --> 00:34:49.526
那你对待佛门当中的

00:34:50.166 --> 00:34:53.855
师父善知识无亲无故

00:34:53.856 --> 00:34:57.924
你能否有感动啊，无所谓

00:34:57.925 --> 00:35:03.765
还是他能帮我抵挡，我不需要感动

00:35:05.545 --> 00:35:07.984
世间的亲情爱情，这份爱染

00:35:07.985 --> 00:35:13.745
不用师父教你的，很会随顺的

00:35:14.502 --> 00:35:18.672
但是在佛门当中的，你的师父又如何啊

00:35:19.168 --> 00:35:21.978
昨天有个居士在群里面

00:35:22.369 --> 00:35:24.989
拿老子压师父

00:35:25.404 --> 00:35:27.534
你们有看到啊，那个信息啊

00:35:27.540 --> 00:35:29.920
拿老子压师父啊

00:35:30.144 --> 00:35:33.004
我说这个不用教的

00:35:33.719 --> 00:35:36.729
师父讲的，这个不用教的呀

00:35:36.731 --> 00:35:40.751
那你对师父，长时间的跟随着

00:35:40.787 --> 00:35:42.424
你这个所认知的善知识

00:35:42.425 --> 00:35:46.675
能引领你成佛道度众生的师父

00:35:47.518 --> 00:35:50.568
那你是否有感动啊

00:35:52.595 --> 00:35:58.015
是不是要教啊，那怎么学？恒顺众生啊

00:35:58.438 --> 00:36:01.698
怎么学呢？请转法轮啊

00:36:01.699 --> 00:36:05.469
请佛住世，常随佛学啊

00:36:07.238 --> 00:36:10.938
就不要看法讲得多好

00:36:10.941 --> 00:36:16.671
怎么样去以佛法的知见去长养自己了

00:36:16.693 --> 00:36:20.613
那就看这一份心

00:36:21.404 --> 00:36:24.344
我们多半都是，普贤十大愿

00:36:24.345 --> 00:36:28.065
为了完成那世间的三个必须

00:36:28.067 --> 00:36:34.297
情啊，居士的心，情感对我如何

00:36:34.328 --> 00:36:39.278
对我真心与否，是不是铁杆的

00:36:39.515 --> 00:36:42.245
还是朝三暮四的

00:36:42.246 --> 00:36:47.216
这一份情的爱染促使让你礼敬诸佛

00:36:47.233 --> 00:36:49.001
为何而礼敬啊

00:36:49.002 --> 00:36:52.685
真正礼敬诸佛，真正的功德

00:36:52.686 --> 00:36:57.386
为众生而礼敬，而不是为着完成自己的必须

00:36:57.421 --> 00:37:00.239
必须需要的那个而礼敬

00:37:00.240 --> 00:37:05.680
这个过程当中，我们又是什么

00:37:06.432 --> 00:37:11.162
那普贤行愿品当中讲的又如何

00:37:12.438 --> 00:37:18.948
那我们为了完成自己的必须

00:37:19.508 --> 00:37:22.364
那以普贤行愿为实证

00:37:22.365 --> 00:37:25.435
最终没有达到无上正等正觉

00:37:25.440 --> 00:37:31.730
却还是单单的人天胜福

00:37:32.441 --> 00:37:35.055
那普贤行愿品不讲嘛

00:37:35.056 --> 00:37:39.056
开示人天胜路

00:37:39.285 --> 00:37:45.705
导归众生都能入解脱、发菩提心、成等正觉

00:37:45.739 --> 00:37:48.224
开示人天胜路啊

00:37:48.225 --> 00:37:52.605
我们一开始求世间的人天胜福

00:37:52.608 --> 00:37:58.354
以普贤行愿为修为完成

00:37:58.355 --> 00:38:00.644
但我们完成佛道发菩提心

00:38:00.645 --> 00:38:03.055
还是以普贤行愿为修的

00:38:03.062 --> 00:38:04.832
只不过修的过程当中

00:38:04.833 --> 00:38:07.163
是圆满普贤行愿

00:38:07.164 --> 00:38:10.604
之前我们是圆满这个世间的必须

00:38:10.636 --> 00:38:12.724
以三皈依呢

00:38:12.725 --> 00:38:17.855
以世间的三个必须：情、名、财

00:38:17.857 --> 00:38:21.167
导引你能够皈依三宝

00:38:21.170 --> 00:38:26.924
这份导引不纯粹，大家明白吗

00:38:26.925 --> 00:38:30.145
这份导引不究竟

00:38:30.702 --> 00:38:34.582
能解(jié)脱但是不能解(xiè)脱

00:38:36.186 --> 00:38:40.246
那离开普贤的行愿导引可以吗

00:38:40.274 --> 00:38:43.019
那你要不要以后发菩提心

00:38:43.020 --> 00:38:45.690
众生如是这样，佛如是

00:38:45.692 --> 00:38:47.748
我们的心都如是

00:38:47.749 --> 00:38:50.619
那怎么样利益众生，导引他啊

00:38:50.624 --> 00:38:52.934
你要学唉

00:38:53.624 --> 00:38:56.275
那之前有个居士在群里发

00:38:56.276 --> 00:39:02.676
明天师父要讲普贤行愿

00:39:02.679 --> 00:39:11.229
希望大家各位师兄弟菩萨们如是参加，谢谢

00:39:11.939 --> 00:39:17.069
看到了吧，大家都看到了，那笑了嘛

00:39:17.074 --> 00:39:19.944
我说你想干什么

00:39:20.899 --> 00:39:23.864
想是以普贤十大愿

00:39:23.865 --> 00:39:31.685
导引你的世间的三个必须：名、财、情感

00:39:31.690 --> 00:39:35.990
这个情，还是要行菩萨道

00:39:36.028 --> 00:39:38.896
行菩萨道要学的啊

00:39:38.897 --> 00:39:41.917
那也好了，好在哪呢

00:39:41.924 --> 00:39:47.434
知道以普贤行愿来完成人天胜福

00:39:47.452 --> 00:39:51.029
也算是三宝门中的弟子

00:39:51.030 --> 00:39:53.125
但是不是亲子啊

00:39:53.126 --> 00:39:54.904
普贤行愿品说

00:39:54.905 --> 00:40:00.045
十方如来世尊有长子，号彼普贤尊

00:40:00.084 --> 00:40:03.114
那你也是子，但不是长子

00:40:03.907 --> 00:40:07.377
是庶子啊，不是亲子

00:40:07.422 --> 00:40:10.551
那这一份过程当中就要学

00:40:10.552 --> 00:40:14.312
怎么学，最起码以...

00:40:14.976 --> 00:40:18.296
第一点，礼敬诸佛

00:40:18.505 --> 00:40:23.225
谁是佛，泥塑木雕是佛

00:40:24.142 --> 00:40:28.062
那你依止的善知识是佛

00:40:28.362 --> 00:40:31.672
你要行这个菩萨道，要圆满普贤行愿

00:40:31.674 --> 00:40:34.916
你所要依止的那个三宝

00:40:34.917 --> 00:40:40.467
规定、规矩、普贤十大愿、戒律清净是佛

00:40:41.128 --> 00:40:46.868
这份礼敬当中就有学习恒顺众生

00:40:47.065 --> 00:40:49.275
一愿具十愿

00:40:49.747 --> 00:40:53.797
我们就单单谈这个身边发生的

00:40:54.585 --> 00:41:00.895
师父与居士，师父与徒弟之间发生的事情了

00:41:01.413 --> 00:41:05.281
透过这件事情，我们再来讲普贤十大愿

00:41:05.282 --> 00:41:07.054
更加深刻一点

00:41:07.055 --> 00:41:09.474
不透过实实在在的事情

00:41:09.475 --> 00:41:11.985
讲普贤十大愿

00:41:12.454 --> 00:41:16.814
太甚深了，久听经的能听得懂

00:41:18.055 --> 00:41:24.735
太普通了，你又认知，哎呀不过如此

00:41:24.739 --> 00:41:26.439
有什么呢

00:41:27.892 --> 00:41:29.654
你讲的我也听过

00:41:29.655 --> 00:41:32.515
那我们透过我们身边发生的

00:41:32.829 --> 00:41:34.338
每一个都发生的事

00:41:34.339 --> 00:41:37.659
但每个人的感触不一样

00:41:37.660 --> 00:41:39.959
能不能被感动呢

00:41:39.960 --> 00:41:42.784
你能不能被这个事与事过程当中

00:41:42.785 --> 00:41:45.304
师与徒对待事情过程当中

00:41:45.305 --> 00:41:48.615
能看出普贤十大愿啊

00:41:50.395 --> 00:41:53.804
那就看大家能不能

00:41:53.805 --> 00:41:57.605
被我们这次讲普贤十大愿感动啦

00:41:57.611 --> 00:42:00.135
能不能在这个闻思修当中

00:42:00.136 --> 00:42:05.526
能够显发出你那份真赞叹

00:42:05.530 --> 00:42:10.920
真礼敬、真忏悔、真请转法轮

00:42:10.961 --> 00:42:16.981
真请佛住世、真恒顺众生、真普皆回向

00:42:17.778 --> 00:42:20.218
能不能导引出来

00:42:20.979 --> 00:42:22.945
讲经就是导引众生啊

00:42:22.946 --> 00:42:25.594
你看佛在大乘经典讲说

00:42:25.595 --> 00:42:31.925
佛讲完这句话这个经了，在坐的人天菩萨

00:42:31.961 --> 00:42:34.261
皆得阿耨多罗三藐三菩提

00:42:34.297 --> 00:42:37.307
皆得三昧，皆生定

00:42:39.005 --> 00:42:41.605
皆证无上正等正觉

00:42:41.608 --> 00:42:46.838
你听经的过程当中能不能契入

00:42:47.583 --> 00:42:53.544
师父讲说，缺少那份感动就很麻烦

00:42:53.545 --> 00:42:57.875
你要具那份感动，那就能如经所说

00:42:57.878 --> 00:43:02.168
就是在听的过程当中在转法轮

00:43:02.604 --> 00:43:05.186
你内心真正转的时候就能碾破

00:43:05.187 --> 00:43:09.287
你内心那个所谓的无明烦恼

00:43:09.323 --> 00:43:15.853
还有那份狭隘的不自在的那个魔业

00:43:17.915 --> 00:43:23.595
这份殊胜和甚深就是普贤十大愿的实行

00:43:23.825 --> 00:43:26.775
就是在利益众生

00:43:29.036 --> 00:43:31.806
那你也在完成普贤十大愿

00:43:31.814 --> 00:43:34.604
完成普贤十大愿也有瑞相的啊

00:43:34.605 --> 00:43:40.375
上有诸佛，十方如来，你所亲近的善知识

00:43:40.864 --> 00:43:47.214
包括道场建佛像、印经书、护持法会、参加法会

00:43:47.437 --> 00:43:50.376
包括你自己念那一句南无阿弥陀佛

00:43:50.377 --> 00:43:51.957
下有众生

00:43:52.229 --> 00:43:55.289
那也是靠这些法会建佛像印经书

00:43:55.306 --> 00:43:58.166
你自己的那一句南无阿弥陀佛

00:43:58.176 --> 00:44:00.526
包括你护持法会

00:44:00.895 --> 00:44:03.195
礼敬赞叹善知识

00:44:03.204 --> 00:44:07.184
和礼敬赞叹三宝和佛法所完成的

00:44:08.841 --> 00:44:11.111
承事众生啊

00:44:12.464 --> 00:44:15.684
所以在这个种种的过程当中

00:44:16.191 --> 00:44:19.619
我们大家要完成的是什么

00:44:19.620 --> 00:44:22.080
自己的那份心

00:44:22.084 --> 00:44:25.183
行愿都有，但行愿的那一分

00:44:25.184 --> 00:44:28.703
融通诸佛和融通众生

00:44:28.704 --> 00:44:32.484
也包括你这一份心理事能圆融

00:44:32.512 --> 00:44:34.942
到底能不能圆融

00:44:36.092 --> 00:44:41.632
平时我们修道有碍，有障碍，有业障

00:44:42.956 --> 00:44:46.866
那你那份挂碍能不能透过普贤十大愿

00:44:47.049 --> 00:44:52.999
使你的挂碍变成无碍的度众生

00:44:53.762 --> 00:44:56.822
那句甚深的南无阿弥陀佛

00:44:56.836 --> 00:45:03.386
就不是单单救死而能度生

00:45:05.210 --> 00:45:07.130
所以这个过程当中

00:45:07.484 --> 00:45:12.564
我们最终还是导归阿弥陀佛极乐世界

00:45:12.984 --> 00:45:16.515
能够再回娑婆发起那个菩提心

00:45:16.516 --> 00:45:19.336
念南无阿弥陀佛利益众生

00:45:19.337 --> 00:45:23.916
那份想往生的那份心

00:45:23.917 --> 00:45:27.547
谁都动摇不了你

00:45:29.684 --> 00:45:33.808
向下文长付以下午

00:45:33.809 --> 00:45:38.176
众生无边誓愿度

00:45:38.177 --> 00:45:42.177
烦恼无尽誓愿断

00:45:42.182 --> 00:45:46.474
法门无量誓愿学

00:45:46.475 --> 00:45:50.755
佛道无上誓愿成

00:45:50.762 --> 00:45:53.304
愿以此功德

00:45:53.305 --> 00:45:56.205
庄严佛净土

00:45:56.212 --> 00:45:59.326
上报四重恩

00:45:59.327 --> 00:46:02.025
下济三途苦

00:46:02.026 --> 00:46:04.676
若有见闻者

00:46:04.684 --> 00:46:07.502
悉发菩提心

00:46:07.503 --> 00:46:10.263
尽此一报身

00:46:10.264 --> 00:46:13.264
同生极乐国

00:46:13.300 --> 00:46:23.710
南无阿弥陀佛